* * *
…Это сложно было с налету оспорить: Лотер видел неувязочку в том, что идущий по заливу Таганрога Христос никак не входил в его планы экспедиции в Шамбалу. И потому он с необходимым тщанием изучал учебник по судебно-медицинской психиатрии, который за колоду обыкновенных игральных карт обменял у одного из студентов Института культуры, чрезвычайно интересующегося картографией и особенно тем, почему у Игорька в колоде, сколько бы они не садились играть, всегда было, как минимум, шесть тузов и все – козырные!
«Аффективные синдромы, – читал угрюмо Лотер. – Маниакальный синдром в своем классическом варианте включает триаду психопатологических симптомов: 1) повышение настроения; 2) ускорение течения представлений; 3) речедвигательное возбуждение. Это – облигатные (основные и постоянно присутствующие) признаки синдрома. Повышенный аффект влияет на все стороны психической деятельности, что проявляется вторичными, непостоянными (факультативными) признаками маниакального синдрома. Отмечается необычная яркость восприятия окружающего, в процессах памяти имеются явления гипермнезии, в мышлении – склонность к переоценке своих возможностей и собственной личности, кратковременные бредовые идеи величия, в эмоциональных реакциях – гневливость, в волевой сфере – усиление желаний, влечений, быстрая переключаемость внимания; мимика, пантомимика и весь внешний вид больного выражают радость».
Депрессивный синдром проявляется триадой облигатных симптомов: понижением настроения, замедлением течения представлений, речедвигательной заторможенностью. Факультативные признаки депрессивно-го синдрома: в восприятии – гипестезия, иллюзорные, дереализационные и деперсонализационные явления; в мнестическом процессе – нарушение чувства знакомости; в мышлении – сверхценные и бредовые идеи ипохондрического содержания, самообвинения, самоуничижения, самооговоры; в эмоциональной сфере – реакции тревоги и страха; двигательно-волевые расстройства включают угнетение желаний и влечений, суицидальные тенденции; скорбные выражение лица и поза, тихий голос.
* * *
Вот некоторые, вразумляя меня, ссылаются на св. Амвросия. А разве приведенные здесь много выше его строки – не есть мудрствование?! Да еще не простое! Человек размышляет о Промысле Божьем! Человек в силах познать промысел Сути Вещей. Человек может вывести или передать другим людям, что богу надо и чего не надо, и что такое мудрствование лукавое и что есть Мудрость Духовная? И вот для кого-то св. Амвросий – авторитет. Слово Бога, можно сказать. А для меня только Бог Один Свят! Разве не на это указывает в Евангелии Иисус Христос? И я никого на земле не могу признать себе авторитетом лишь на том основании, что все вокруг считают его таковым. И коли так, что дано нам знать что-то о Всевышнем, то разве не очевидно: Богу истинному рабы не нужны?! А Богу Истинному нужны здравые и самостоятельно размышляющие и рассуждающие люди. И только такие способны отвечать за себя и свои дела. И то верно: рабов Себе Истинный Бог из камней может сделать сколько угодно! И вот, не хотите ли рассмотреть? Я не злорадствую и не изгаляюсь. Если Вы еще читаете мое рукописание…
Вы это назовете своеволием? Гордыней? То, что я не хочу слушать лжецов или мудрых, прежде не удостоверившись хотя бы: а точно ли они мудры или лживы – это Вы и назовете мудрствованием лукавым во мне? А почему же кончина миру сему? Миру, который в таком вот случае, ну, просто невообразимо верующий? И все, кроме меня одного так исправны пред Всевышним, но почему же уничтожение ждет Землю? Или Православие уже отменило Апокалипсис? Переписало древние пророчества? Никак. Именно потому, что уклоняясь от самостоятельного решения и самостоятельного исследования, и самостоятельного выбора, большинство из нас отдали свои голоса при выборе за Антихриста! И в церкви он! А где же ему еще быть?! И у власти он. А что же, ему ли ходить в рабах?!
