Записки о базарной войне. Некоторые постулаты - страница 46

Объективные трудности, связанные с непосредственным выходом производителя на прямого потребителя и породили особую форму рыночных услуг, с вязанных с обменом произведенными жизненными средствами. Географическая удаленность производителей друг от друга, языковые, религиозные, идеологические, политические, этнические и культурные барьеры – вот неполный перечень преград, препятствующих личным контактам производителей друг с другом. Результат ом подобной отчужденности стало появление на сцене третьего героя, самовольно взявшего на себя роль коммутатора, то есть связника между производителем и потребителем. Со временем этот связник умудрился не только надежно разъединить две заинтересованные друг в друге стороны, не только прибрать к своим рукам механизм перераспределения произведенных общественных богатств, но и противопоставить друг другу производителя и потребителя. А, если вспомнить, что при любых экономических отношениях всякий производитель, он же есть и потребитель, то противопоставление производителя ему же самому как потребителю, приняло парадоксальные формы, а именно – производитель стал потреблять много-много меньше, чем произвел и производит. Оттого и все экономические отношений стали выглядеть парадоксальными, неестественными, нереальными, мистическими. Как же это могло случиться?

Чтобы это понять, необходимо первоначально обратиться к человеческой психологии. Психологи хорошо знают, благодаря каким несложным приемам можно завладеть и подчинить своему влиянию человеческое сознание. Для этого, прежде всего, поначалу необходимо надежно привлечь к себе человеческое внимание. Затем требуется вызвать пристальный интерес либо к себе, либо к тому, чем занимаешься. Затем, обязательно, с помощью несложных приемов, необходимо вызвать иллюзию правдоподобия происходящего. Далее, все свои предварительные действия и манипуляции, несложным образом мистифицировать с тем, чтобы все свои дальнейшие деяния превратить в мистику. Реальное представить как ирреальное, неправдоподобное подобием правды, а иллюзорное с вящей убедительностью преподнести как единственно реальное. То есть, белое успешно выдать за черное, а черное за белое. Но, при этом зритель должен быть абсолютно уверен именно в реальности и объективности развернувшегося перед ним действа. Вспомним, как захватывает наше внимание самый заурядный цирковой иллюзионист. Завораживающая музыка, таинственные пассы руками, магнетический взгляд – и вот уже в руках «волшебника» невесть откуда взявшиеся игральные карты. Зрителю кажется, что они возникли прямо из воздуха, хотя искушенный в этих таинствах зритель, не говоря уже о самом «волшебнике», знает, что все эти карты до поры до времени лежат себе либо в потайных карманах его «волшебного» пиджака, халата либо прячутся им в его же рукавах. Вот и все

волшебство. Точно, также и в экономических отношениях между двумя производителями, они же и потребители, с третьим. Таинство рыночных манипуляций позволяет рыночным «волшебникам» водить за нос тружеников обменивающихся на рынке произведенными жизненными средствами. По этому нет ничего удивительного в том, что для успешного присвоения богатств произведенных другими, рыночному фокуснику необходимо было лишь мистифицировать абсолютно все отношения производства-обмена-потребления, прежде сотворив иллюзию реально протекающих экономических взаимоотношений в производстве жизненных благ, их обмене и потреблении. Так и получилось, что в реальности тот, кто производит больше всего, потребляет меньше всех и вся. И потери производителя его жизненных благ начинаются уже на его рабочем месте, в процессе производства им этих самых жизненных благ, то есть в процессе производства продукции. Ведь в этом процессе реально происходит непосредственный обмен потребляемых средств производства на вновь производимую продукцию. Однако в современных экономических отношениях этот непосредственный обмен извращен до неузнаваемости, до мистики, в результате чего и появился тот самый посредник, который ныне называет себя «владельцем» промышленного предприятия. Мистика происходящего в том и заключается, что реальный волшебник-труженик, своим собственным трудом преобразующий безликий природный материал в образ и форму, пригодные для нормального человеческого потребления в качестве жизненных благ, принудительно отстранен от процессов производственных и рыночных обменов. В результате этого, он невольно теряет большую часть произведенных им богатств. В то время как тот, кто не имеет никакого прямого отношения к преобразующей деятельности, безнаказанно присваивает в свою пользу, чего он никогда не производил» не производит, да и не произведет вследствие своей абсолютной дисквалификации, то есть, абсолютной неумелости в деле практических созидательных преобразований природных материалов из одних форм в другие. Таким образом, посреднический обмен, непосредственно во внутрипроизводственных процессах, оборачивается для труженика в процесс значительной потери производимой им продукции, потому что «владелец» средств производства самовольно и безнаказанно присвоил себе функции посредника в непосредственных процессах производства новой продукции, связанных впрямую с потреблением определенной массы средств производства, в этих производительных процессах. Вследствие этого труженик оказывается искусственно отстраненным от плодов труда своего и как следствие, от полноценного потребления всех произведенных им жизненных благ. И только принятие закона запрещающего насильственный, принудительный, мошеннический обмен, переломит эту ситуацию и вернет труженику все плоды труда его, а вместе с ними и его человеческое достоинство.