Записки о базарной войне. Некоторые постулаты - страница 68

Конкретный период созидательной активности природы, всякий раз завершается реальным плодоношением. Плоды созидательной активности природы и есть продукция произведенная естественной природой, в том числе и человек есть природная продукция произведенная естеством природы. Будучи сотворен природой, он без всяких оговорок, вынужден признать, что является зрелым плодом ее творения. Однако человек не просто плод ее, а фрукт да еще какой. Мало ему было пребывать в счастливом состоянии от одной мысли о том, что он есть дитя гениальной матери, так он еще взялся переиначивать на свой лад то, что дает ему природа в самом, что ни на есть, натуральном, то бдишь естественном виде.

Конечно человека толкнуло на это не его непомерное упрямство, самодовольство или желание навредить природе, но самая прозаическая реальность.

Окружающая внешняя среда своей агрессивностью вынудила человека искать способы выживания, искать методы средства самозащиты от недружелюбия самой природы, его породившей. И одним из наиболее действенных способов противостояния натиску природы явился труд; методом – технология производства средств защиты (жизненные средства существования); средствами – орудия труда, охоты, рыболовства, собирательства и в конечном итоге, орудия самозащиты и нападения.

Но, если способность к труду, дана человеку самой природой, то методы, способы и средства самозащиты ему приходилось изыскивать уже самостоятельно. Таким образом методы и способы собственного самосохранения стали той первой продукцией, которую произвела уже не природа, а сам человек. Однако учитывая, что человек является частью природе и в чем-то даже ее олицетворением мы с уверенностью готовы утверждать, что способы и методы выживания это тоже натуральная продукция – продукция человеческой натуры. Отсюда к рассмотрению остаются лишь средства, которыми пользуется человек во имя собственного выживания.

Средства столь необходимые человеку в его победном шествии по пути эволюции не появляются из ничего, в особенности средства материальные. Чтобы их заполучить, человеку необходимо иметь их первооснову. А таковой является вся продукция произведенная природой. И в этих условиях, человеку остается лишь взять у природы и некоторым образом приспособить для своего собственного употребления. Так он и делает своим трудом превращая их в наиболее пригодные для собственного комфортабельного употребления. Причем в дело идет все, как растительная, животная продукция, так и такая, которая на первый взгляд вообще не может быть использована ни в каком виде, например обыкновенный булыжник. Но, нет. Человек всему нашел свое применение.

Научившись использовать все, что попадет ему под руку, он тем самым явил миру свою способность к преобразованиям природы и прежде всего натуральной продукции ею производимое. Ведь не секрет, что в процессе созидательного производительного труда, человек занят лишь тем, что преобразует первоначальную естественную форму природного материала в формы пригодные для его человеческого употребления. Природный материал, по своему внутреннему содержанию остается прежним, естественным, но его изначально естественная форма как правило изменяется человеческим трудом до неузнаваемости. Из естественной она превращается в неестественную, то есть «очеловеченную». И тем не менее, она даже в таком ее виде остается изначально природной, то есть натуральной. Ведь глыба мрамора превращенная человеческим трудом в одну из колонн Афинского акрополя, не перестает от этого быть прежней глыбой мрамора пусть и с правильной геометрической формой цилиндра, а значит не перестает быть и натуральной продукцией, даже и не в своем изначально естественном образе. И несмотря на то, что человек сознательно изменил ее первоначальную геометрическую форму, превратив ее тем самым из натурально узнаваемой в общественно узнаваемую и потому социально признанную, ее натуральная сущность как естественной природной продукции – мрамора осталась изначально натуральной, т о есть природной, Ведь по существу дела, вся трудовая деятельность человека сводится лишь к преобразованию геометрических форм природных материалов, не более того. Даже когда человек перерабатывает съедобные растительные плоды, он всего лишь в процессе их приготовления заведомо, меняет их форму, но ни как не их биологическое внутреннее содержание. И здесь никогда нельзя говорить о том, что де человек являясь творцом плодов труда своего созидает нечто новое, доселе невиданное в природе. Изменить форму, это еще не значит изменить и содержание, хотя конечно же формы придаваемые человеком натуральному материалу, прежде были быть может не известны природе и потому они, эти формы, могут быть по праву названы плодом причудливой фантазии и художественной выдумки человека.