Заратуштра - страница 35

Природа отличает своих избранников такою яркою печатью достоинства, что её замечают даже дети, но на его лице самым разборчивым почерком будет написано природою столь знакомое ей название «дюжинная голова»… – жалкий шарлатан с лицом трактирщика!

Во всей истории литературы и древнего и нового времени не найдётся другого примера такой ложной славы, какая выпадет на долю его учения, распространив славу этого головогубительного философастера и его паскудной околесицы во все края; все похвалы ему будут исходить не из смысла, а из умысла. Всякого рода и возраста учащиеся и учившиеся на основах его крючкотворства будут обыкновенно иметь в виду только сведения, а не уразумение; всяк будет предпочитать верить, но не проверять. Перед внушительною учёностью таких многознаек, у которых книжками выжжен нерв самостоятельного мышления, я предполагаю: «О, как мало они должны были думать, чтобы иметь возможность так много читать… и так много писать! Хорошее вдвойне хорошо, только если коротко!»

Моё открытие Четырёх Благородных истин он назовёт звучанием эха своего бреда, «религией в-себе-бытии, религией субстанций», сам не понимая того, что сказал. Вера, основанная Третьим, вообще останется за пределами места пребывания того, что должно быть мозгом, но в индивидуальном исполнении природы окажется только ниточкой, стягивающей его уши. В абсолют он возведёт религию Второго; вернее, то, чем он посчитает религию Второго, но по сути она будет к тому времени уже религией Неопознанного Совестью, лишь фрагментами сдобренной историей Его Подвига. Его обезличенный интеллект приведет его к распутству комедианта, вырядившегося в сутану с капюшоном женщины-«истины».

Если бы на листке бумаги было возможно напечатать произведённую им градацию имперских религий, затем размножить и развесить на стенах всех домов планеты, то гарантия возникновения мировой войны была бы обеспечена! И, о горе! – тут Татхаагата увидел потрясшее его: – Эти войны свершились! О горе!

– А не лучше ли прибить эту жабу сейчас и немедленно?! – вопросил Заратуштра. Но тут жаба словила крылое создание и шустро ускакала в ближайшие кусты.

– Похоже, целые когорты философастеров решили откормиться на твоих идеях, – отметил через паузу Заратуштра, взглянув на фазана, гордо расперившего свой хвост.

– А, этот? – усмехнулся Татхаагата. – Это сын Непонятно Кого, который будет отказываться откликаться на любое обращение, кроме «О Великолепный! [34]». Учение Кун Фуцзы о Середине дойдёт до него только эхом; он так и не уяснит отмеченной мною разницы между ложью (извращающей сознание других людей информации) и сплетней; он будет самозабвенно утверждать, что Добродетелью является Середина между противоположными страстями! Этот несчастный будет утверждать, что, например, благородство – это середина между кичливостью и приниженностью, а правдивость – это среднее между хвастовством и притворством; он будет вполне серьёзно рассуждать на тему «А справедливо ли при обхождении с людьми держать себя как равный с равным?», уткнувшись наконец… в отрицательный ответ!!! Ведь по его разумению «невозможна дружба и с конём или быком или с рабом в качестве раба. Ведь тут ничего общего быть не может, потому что раб – одушевлённое орудие, обладающее даром речи (Instrumentum vocale), а орудие – неодушевлённый раб».

По его потугам мысли получится, что тот добродетелен, кто всегда ходит посередине. Но ведь ты знаешь, Заратуштра, что добродетельный человек – это всегда носитель Доброй мысли, Доброго слова и Доброго дела, и нет в этой триаде никакой середины. Не может быть половины Добра или его трети, так как оставшееся будет обязательно заполнено Злом, страданиями; ведь на полигоне постоянной сечи Добра и Зла нет другой силы и нет середины! Все законы как бы этики этого якобы философа будут рождены им через уступки злобным сквозям ракшасов Ямы, как выбор пути к никогда не светлеющей и никогда не темнеющей карме, подвешивая души умерших на распутье, в Середине: для спуска в царство претов их карма окажется недостаточно тяжела, но и для подъёма к нирване она недостаточно легка. Но что это как не застывшее сознание? что это как не болото? что это? Это – небытие разума, вечное состояние его небытия. Кому именно отслужит он – этот половой от философии! – как не своему погоняльщику – Неопознанному Совестью? И то ещё интересно, что сказка про тех подвешенных на распутье будет помещена в Книгу учения Третьего, где в посмертии им воздастся встать рядом с Богом, в одном из загонов его Рая – вот, казалось бы, до чего перья разукрашенной курицы ослепят составителя Книги[35]!