В чём состоит его устранение – это третья истина, Истина прекращения (прекращение должно быть достигнуто!).
Каков путь к такому прекращению – это последняя истина, Истина пути, и этот путь непременно должен быть реализован!»
Самая настоятельная задача перед человечеством – положить конец несчастьям. Тот, кто посвящает себя теоретическим умствованиям о душе и мире, изнывая в то же время от страданий, поступает как глупец, который, вместо того, чтобы попытаться немедленно извлечь вонзившуюся в его бок отравленную стрелу, размышляет о том, как была сделана эта стрела, кто её сделал, и кто её пустил.
И так отозвался разум Заратуштры:
«Как всё это напоминает мне практику лекарей моей Родины при столкновении с болезнью: симптоматика – первая истина, вторая – диагноз, третья – прогноз и четвёртая истина – назначение.
Именно так Пришедший принесёт людям своего народа опыт врачевания Волей и Разумом, а Ушедший отнесёт от людей причины их страданий. О Татхаагата[31]! Как сложна практика лекаря! Как же не прост твой путь!
И как напрасно, что один из последователей Третьего, уединившийся скоро в Кордове, не сможет осознать суть открытия Четырёх Благородных истин, перемешав идею Татхаагаты с призрачными состояниями души, отметив неудачную попытку книгой «Откровений города Храма очарованных» [32].
– Но вот что ты мне ещё скажи, – возобновил беседу Заратуштра. – Если перед появлением в этом мире вновь люди имели несколько предыдущих рождений в нём, то в очередном круге жизни они обязательно должны различаться накопленным опытом прохождения пути к сверхчеловеку: у одних он больше, у других – меньше, у третьих его нет вовсе. Но как же можно тогда усаживать за парты детей или принимать монашествующих в учение узкого пути и обучать всех одному и тому же по одной и той же программе, заставляя многих умирать от скуки прохождения уже пройденного?! Разве есть толк в том, что сидят архат, или гениальный лекарь в прежней жизни, а рядом – только вступивший в круговорот сансары, слушающие при этом одни и те же наставления?
– Ты говоришь не об учителях, а о шарлатанах! – отвечал Татхаагата.
– Ответь мне ещё, Шакьямуни: «Когда одна женщина теряет зародыш, а другая принимает его в свою матку, то кто из них считается его матерью, убийство которой становится смертельным грехом?»
– Мать – та, из крови которой происходит рождение – отвечал Татхаагата [33].
Встречная волна разума столкнулась с исходящей от Заратуштры волной, их массы растворились друг в друге и, умножившись стократно в резонансе, увели Заратуштру в очередной миг странствования его здравого смысла: «Каков исток стенания «Всё по воле Бога»? – это когда человек останавливается только на шаге Истины страдания, но из-за расслабленности сознания и уныния оказывается неспособным к анализу, то есть к переходу к Истине возникновения»
– Но что это? Что это за кваканье раздаётся? – воскликнул Заратуштра и так на время прервался полёт роя его мыслей.
– Это не жаба, это – прообраз философа, которой родится скоро и станет горем нации трудолюбивых тевтонов, – откликнулся Татхаагата, пристально глядя на прыгающее создание. – Не будет никогда в истории ни одного примера народа, которому бы его философия вернула утраченное здоровье, но обратных примеров будет множество! Ни к одному из собеседников он не обратится «Говори, чтобы я мог тебя видеть!», но будет сам отворачивать и прятать глаза при встречах с источниками Разума выше его, то есть отворачивать глаза всегда. А всё человечество земное он будет делить на людей и русских, утверждая, что русские – не народ, а почва.
