Но какой же толк будет в их уходе с этим опытом, если слышащий в этом мире в нирване теряет эту способность, ведь сознание прекращает там доступ к себе каких бы то ни было причин страданий, не отдавая вовне также ничего?!
"Нирвана – вот счастье!" – говорит Татхаагата.
"Но разве может быть счастье там, где нет творчества, созидания, любви и эроса?" – так говорит Заратуштра.
"Счастье как раз в том, чтобы ничего не чувствовать!" – но чьи это слова?
Вот и ангелы – эти служки-конторщики у богов-чиновников той Саги[30]: их беда состояла в том, что им не надо бороться, чтобы добиться славы; они рождались в ней, в ней пребывали, они были одной с ней субстанции, они по определению ничего не могли чувствовать. Чего в таком случае остаётся им желать? У них даже нет возможности придумывать себе желания, так как у них нет и самого "органа", порождающего желания. Нет положения более ирреального и более горестного, чем когда слова творить и существовать сливаются в одно целое! Нет ни свободы, ни "подлинной жизни" без знания о том, как освобождаться от того, чем владеешь. Но внучата Неопознанного Совестью установят и их культ в партитуре Столбовой дороги; они услышат лишь отголоски слов гармонии: "Красота не только в звукоряде, но и в паузах". Но слыша только "звон", они поймут, что ангелы и есть те самые паузы – ведь, на первый взгляд, так похожа эта их бесконечная пауза Разума на отдых Красоты!
Но тогда, – подумал Заратуштра, – обязательно должны найтись те, кто добровольно отступится сделать последний шаг на лестнице в небо, оглянувшись на ещё не вставших в начало пути. Однако найдутся ли такие среди учеников Татхаагаты? И не должен ли он собою показать пример? Ибо, в противном случае, было бы вообще непонятно: разве строй идущих не замыкают самые сильные, оставив на плечах детей и слабых, идущих впереди, лишь посильный им груз и сверяя с ними шаг свой? Да, все они достигнут конца пути не так быстро, как если бы шли в отсутствие слабого авангарда. Но на финише они сохранят своё Число! Лишь в покое вершина пирамиды – наверху, там, где сверхчеловек первым встречает солнце, соответственно, в движении вершина должна быть только внизу! Кто же способен удержать пирамиду за её вершину? Татхаагата и идущие его путём? Но ведь его ученики будут рваться исключительно в отрыв от людей широкого пути, торя каждый лишь собственный, узкий и эгоистичный путь прекращения доступа психоквантов страданий только к себе!»
Тут Заратуштра прервал свои мысли, осенившись уже забытой догадкой:
– Похоже, что видел я следы именно твоего взора окрест города Пёстрой коровы. Что привело тебя туда? – обратился он к Татхаагате.
– Здесь трупы предают огню, следовательно, обезображенность могильных тел недоступна созерцанию. Но чем устранить четыре вида страсти – к цвету, к форме, к осязанию и к почестям – как не посредством созерцания следствия этих страстей, таких отвратительных объектов, как трупы?! Их, во всей их слабости противоборства с гнусными червями и собаками, можно было увидеть явно только в одном уголке земли, там, где и твои ноги ступали недавно.
Сущность покинутого духом тела – быть лишь набором великих элементов с эгоистичным желанием отдаться Природе не в куче, но устроив гонки: кто из первоэлементов удачливее? Созерцание трупов и итогов этой «гонки» во время медитации – это первая ступень йогической Практики, и я должен был встать на эту ступень первым.
