Право на свободу есть право на частную собственность.
Как известно, родовая община имеет коллективную собственность и индивиды ее имеют только личные вещи – талисманы талисманов. Индивидуальную свободу отрицает сама жизнь. Это выстраивающийся в любою минуту военный строй или выступающих для откочевки тележки. Родовой строй возникает на лимите материального воспроизводства. Вообще лимите. Это война всех в первую очередь с природой и злыми соседями, также страдающими от природы. Поэтому подобно капитализму, который вынуждено национализирует банки и сырье на момент военных действий с другим империалистическим государством, родовая община «национализирует», вернее обобществляет все вещи обихода. И происходит это через дисциплину и иерархию. Чтобы противостоять мировому роду или роду мира. Таковы законы бытия.
что такое талисман
В одиночестве, после боя или охоты он переносит переживания на неодушевленный предмет. зереф шепчет какие то заклинания. Он трет чурку об чурку, зуб об камень. Это успокаивает. Это дает вдохновение на следующий день, для следующей охоты. Так появляется талисман, предтеча талисмании. Талисман- это религия одинокого человека. Язычество – религия язычника. Хотя все зерефы живут в коллективе. Никто не может ему посочувствовать. Все братья сочувствуют только больному, немощному. Коллектив родственников – это коллектив помощников только в момент опасности. В мирное время этот строй превращается в иерархию. Негатив и агрессия переходит на внутренне потребления. Отсюда у зерефа в руках его талисман.
Иерархия – это вероятность опасности, значить неизвестное что -то впереди. Воин не знает переживания. Воин занет только страх. Но он не должен его показывать. Что кажется работой сознания, разума на самом деле является рабочим состоянием. Никто же не скажет, что волк переживает. На морде хищника нет даже мышц, кроме для захвата. Зереф мобилизован в любую минуту бросится на защиту – рода, семьи, территории. Он знает приказы и место в строю. Он знает свою силу. Вне боя и боевых действий заняться его нечем. Тут он одинок. У родового есть семья, есть родственники, он человек клана. Но он выглядит одиноким. Почему? На самом деле он рад помощи, но не может доверить свои страхи. Он – воин. Мужество – добродетель всего язычества. Еще раз, воин дисциплинирован и одинок. Это биологическая машина для войны. Его одиночество определено суровостью жизни и обеспечено системой родства. Вся жизнь проходи в виде ритуалов, автоматических действий, повторения опыты других. Отец передает сыну навыки охоты и бытия, потому что он отвечает за сына перед коллективом до самого взросления. Круговая порука родственников также имеет экономическую и социальную причину. Каждый отвечает за каждого. Отец за сына, кровь за кровь, око за око. В генах это информация как в музее. И поэтому консервативные элементы всевластия старого поколения на современный лад легко просчитываются. Молодые умолкают и устраняются, старые возвращаются в круг и ведут воспитательную беседу. Беседа – это условность. По другому – активный образ зерефной жизни.
Современный кризис, таким образом, не может не вызвать рецидивы музея. Потому что при родовом строе старость – это не только признание дисциплины, это доверие жизненному опыту. Музеи выстраиваются один за одним. Культ павших, культ предков, культ стариков цветет. Все обращено назад. Впереди вождь, а сзади культ. Посредине пустота. Ничего нет.
