Жизнь во Христе согласно учению святителя Григория Паламы - страница 7

Посредством ощущения и воображения мы собираем в своём уме самые разнообразные знания. Это знания о луне, о солнце, о сочетаниях и вариантах расположения планет на небе, о масштабах и многовидных пространственных формах, имеющихся во Вселенной. Также умом мы собираем законы природы, все многообразие ремёсел и искусств, да и вообще любого рода ведение предметов. И несмотря на всё это, абсолютно ни одно из знаний мира сего не могло бы называться духовным знанием, поскольку это естественные знания, не вмещающие в себя духовного.

Откуда же мы узнали о Боге? Откуда мы узнали обо всём мире? Откуда, наконец, узнали о самих себе – причём узнали именно то, в чём мы уверены и в чём невозможно сомневаться? Разве не от научения Духом? Несомненно: именно научение Духом (и ничто и никто больше) научило нас тому, что Бог есть и существует. Тому, что Он, Бог, – Сущий сущих, и вечно Сущий, и непреложно Сущий. Тому, что Он не восприял бытие Своё от несуществующего, и тому, что Он никогда не перестанет существовать. Бог Триипостасен и Всесилен. Словом Своим Он из несуществующего извёл существующее. Как говорит Моисей, «в начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1).

Итак, в начале Бог сотворил небо и землю. Тем самым Он посрамил всех тех, кто говорит, что материя якобы предсуществовала ещё до того, как небо и земля появились на свет Божий.

Затем Бог распределил творения в своём чине по шести дням. Он сделал это для того, чтобы дополнить мир, для того, чтобы гармонично соединить части одну с другой таким образом, чтобы они подходили друг ко другу.

Землю Бог поместил в центре. Так премудро соединяя, связывая между собой всё существующее на вечнодвижимом небе, Он определил, чтобы мир пребывал одновременно неподвижным и движимым. Искуснейший Художник, Он определил своё место каждому телу, с благолепием расставив всё по своим местам и придав миру движение. С тех самых пор небесные светила не перестают единообразно скользить по высшим пределам Вселенной ради того, чтобы Вселенная, в буквальном смысле этого слова, могла называться «космосом», то есть «упорядоченной».

После же того, как был сотворён весь мир, был создан человек. Человек был удостоен от Бога великой чести, окружён необыкновенной заботой. Перед тем, как создать человека, Бог создал весь мир, и Он создал этот мир именно для человека. И Царство Небесное тоже было создано для человека перед созданием мира. Бог захотел создать человека Своею рукою и по Своему образу ради него самого. Человек получил своё бытие не только от материи, подобно другим животным. Вместе с телом он – посредством неизреченного вдуновения – получил душу от Самого Бога. Потому человек, если он берёт на себя подвиг и приемлет Божественную благодать, способен соединиться с Богом.

В словах, которые я вам говорю, находится истинная премудрость и спасительное ведение, которое приводит человека к вечному блаженству. Кто из эвклидов, маринов, птолемеев мог бы обладать этим знанием? Какие Эмпедоклы и какие сократы, какие аристотели и платоны смогли бы постичь сию небесную мудрость, используя инструменты логики и доказательства математики? Какой ум смог бы прикоснуться к мудрости Божией? Итак, сия истинная и надмирная мудрость и учение Духа несравнимо превосходит любое иное знание.

Возможность познавать истинного Бога несравненно выше эллинской философии. Да уже одно только понимание того, какое место человек занимает рядом с Богом, превосходит любую человеческую мудрость. Ведь из всего земного и небесного творения один лишь человек был создан по образу Создавшего, так, чтобы быть в состоянии смотреть на Него. Создан быть способным любить Его, создан быть способным хранить Его тайны и Ему поклоняться. Веруя в Бога и устремляясь к Нему, человек сохраняет в себе свою подлинную красоту. Всё остальное человек Божий считает низшим, а зачастую и бесполезным. Этого совсем не смогли уразуметь все те мудрецы, которые следовали методам древних греческих философов. Даже наоборот, они проявили нечестие по отношению к Богу и поклонились творению больше, чем Творцу. Они додумались даже до того, что зримые, но не осязаемые звёзды наделили умом и достоинством: чем крупнее была звезда, тем якобы больше у неё ума и достоинства. Они наименовали эти звёзды богами – большими и малыми.