Мудрость – это, пожалуй, самое сложное. Ни в формуле Далио, ни в уравнении Щимофф – «мудрость» не обозначена никаким знаком. Присутствие мудрости подразумевается, но «графически» ее нет.
Позволим себе некоторую вольность и «заполним пробелы». Получается…
МУДРОСТЬ * (СОБЫТИЕ + ОТНОШЕНИЕ) = РЕЗУЛЬТАТ
Раскрываем скобки по правилам школьной математики:
МУДРОСТЬ * СОБЫТИЕ + МУДРОСТЬ * ОТНОШЕНИЕ = РЕЗУЛЬТАТ
Согласно порядку математических действий, сначала умножают, потом складывают. Получается, что для получения искомого результат – «мудрость» нужна всегда. Особенно, если есть выбор. Чаще всего человек сам выбирает событие, в котором участвует / не участвует, и свое отношение к нему.
Впрочем, «мудрость» – звучит тяжеловато и на первый взгляд – «это все не про нас». На бытовом языке «мудрость», обычно, называют «здравым смыслом». «Здравого смысла» вполне хватает для обычной и полной будничных приключений жизни. Дом – работа – дом – работа, поел – поспал – телевизор (видосики в интернете) – книжка – кино – театр – разговоры за жизнь. И где-то между всем этим блещут кристаллы радости.
В заключении этой главы не удержаться от цитаты Джима Рона (Jim Rohn) – известного бизнес-тренера, который сказал:
– We must all suffer from one of two pains: the pain of discipline or the pain of regret. The difference is discipline weighs ounces while regret weighs tons. Мы все должны страдать от боли дисциплины или боли сожалений. Разница в том, что дисциплина весит унции, а сожаления – тонны.
Ходжа Насреддин и второй закон диалектики Гегеля
Предупреждение об обманчивом блаженстве зоны комфорта присутствует в общественном сознании с незапамятных времён.
Одиссей попросил своих товарищей привязать его к мачте, чтобы не поддастся сладкоголосому пению сирен и не направить свой корабль на скалы.
Более близкий к нам пример: в романе «Упадок и разрушение» Ивлин Во описывает жизнь лондонской аристократии 20-х годов ХХ века. Красивая, изящная и необременительна жизнь, полная развлечений. Нет морали, и нет ограничений. Упадок и разрушение в обманчиво красивой, убаюкивающей и спокойной упаковке. Видимо, именно подобные ситуации способствуют появлению словосочетания «сладкий яд».
И все же, остаётся вопрос:
– «Боль» или «дискомфорт»? Что выбрать?
От подобного вопроса невольно поежишься. Кто сознательно выбирает «боль»? Разве что герои фильма / книги «Пятьдесят оттенков серого» и примкнувший к ним Леопольд фон Захер-Мазох со своей «Венерой в мехах».77
И тут самое время вспомнить о… Фридрихе Гегеле, который рассказал нам о законах диалектики, которых всего три.
Пропустим первый и начнём сразу со второго: количественные изменения ведут к обретению нового качества. Причем новое качество возникает скачкообразно. Это когда «просыпаются» богатым и знаменитым. Десять лет упорного труда, предшествующие этому, не видны стороннему наблюдателю. Чем дольше человек добивается своих целей, тем они кажутся более недостижимыми. Кто-то пользуется этим во благо, а кто-то во вред.
Ходжа Насреддин, главный герой книги Леонида Соловьёва «Повесть о Ходже Насреддине», выкручивался из самых сложных ситуаций.
Однажды,Падишах приказал Насреддину научить осла говорить. Насреддин испросил для выполнения задания 10 лет. Падишах согласился. Когда Насреддина спросили, зачем ему столько времени, он ответил, что за 10 лет либо падишах, либо осел отправится в мир иной.
