Жизненные задачи. Как изучать жизненные вопросы и искать решения для жизненных ситуаций - страница 17

Итак, мы видим, что парадоксальным образом страх перед будущим усилился в тех обществах, где традиционную стабильность пытаются заменить рациональной стабильностью.

В развитых обществах у человека есть больше свободных сил и времени думать о своей жизни, у него есть возможность заниматься саморазвитием. В менее развитых обществах человек более непосредственно связан с окружением, в жизненной борьбе иссякают его душевные силы, и у него нет свободных сил и времени заниматься своим будущим. Он потерял прошлое, но у него отсутствует и видение будущего.

Мы видим, что люди, у которых возникают свободные силы, ищут будущее в западном мире. Их называют экономическими беженцами, но их более глубокая цель или душевная тоска – это найти смысл своей жизни. Смысл жизни можно найти там, где есть свободные силы и пространство реализовывать себя. И в Африке есть люди, которые хотели бы формировать свою жизнь сами, но внешние обстоятельства жизни не дают возможностей и свободы для этого.

В чем еще выражается надежда рассудочно формировать свое будущее и заслонить стоящий за ней страх перед будущим? Некоторые люди становятся консервативными и пытаются вернуться к традициям. Подсознательно или сознательно за этим направлением стоит убеждение в том, что раньше мир был упорядочен, и этот порядок опирался на крепкие традиции. Иноогда традиции пытаются реанимировать, хотя практически они уже умерли. Примерами данного поведения являются консервативный фундаментализм, который нарастает в американском обществе, и исламский религиозный фанатизм.

Еще один идеал будущего, на который пытаются опереться – экономическое благосостояние. Если экономика уверенно развивается, можно жить с уверенностью в завтрашнем дне. От этого сильно зависит и господствующее настроение.

Создается впечатление, что в тот момент, когда человек пытается с помощью мыслительных, рациональных рассуждений навести порядок и достигнуть стабильности, он подавляет, таким образом, свою неуверенность, и страх вытесняется в его подсознание. На уровне подсознания он чувствует, что рассудочные планы – ложь и что чувство контроля – иллюзия. Человек ощущает, что рациональная стабильность – это иллюзия, которая в любой момент может рухнуть. Это периодически и происходит, что показали две мировые войны, которые в прошлом веке оставили глубокий след во всей западной культуре.

Человек постоянно живет в двойственном, можно даже сказать, шизофреническом состоянии: с одной стороны, предполагаемый четкий рациональный план в сознании, с другой стороны – страх в подсознании. Не сформулированный, но сохраняющийся в подсознании страх перед будущим говорит, что человек на основе своего опыта не доверяет планам, созданным рассудком.

Но почему это происходит таким образом? Есть ли у человека подсознательное видение того, что на самом деле приносит будущее? Или, иначе говоря, не возникает ли страх перед будущим тогда, когда мы живем в иллюзиях? Является ли страх реакцией на то, что нечто идет не так?

Мы можем это формулировать и так: страх – это противоречие запечатленного во мне реального жизненного опыта с тем, что происходит в моем сознании, когда я планирую будущее. Для разрешения этого внутреннего напряжения пытаются создать еще больше планов, которые дали бы чувство уверенности. Но результатом является, на самом деле, увеличение внутреннего раскола.