– Что видел? Как лошадь себе гвозди вколачивала? Молоток чем держала? Зубами?
– Не– е– ет!– Тихон решил уточнить детали,– Как Фрол глазами зыркат, видел и патом значится, кобыла сама встает, как ему надоть и копыту задират с хвостом,– Серега понимая, что "дяревенщина" прикалывается над ним, скривился и все же спросил:
– Хвост-то чего задирает?– Тихон ухмыльнулся.
– Оно канешна ни к чему. Да больно уж глаз у Фрола-т колдавской. Одна даже понесла как-то,– Тихон подмигнул Мишке.
– Кого понесла? Кто?– не понял Серега.
– Кобыла едренть,– расхохотался Тихон и ткнул Серегу кулаком в бок.
– Эх, городски. Толчетесь тама у себя в Питерсбурги, а жисть мимо проходит.
– У тебя, Тихон, мать не Ариной Родионовной кличут?– Серега тоже ткнул Тихона в бок.
– Не– е– т. Матреной крестили. А че?
– В очё. Горазд, ты я смотрю, побасенки плести. Сказитель народный, блин,– хмыкнул Серега.
– Че все" блин" у вас? Че не калач, аль пирог?– заинтересовался Тихон.
– Блином обойдешься. Пирог ему, блин. А куда ваш батюшка-то смотрит? Пол деревни ведьм, остальные колдуны?
– А ему та че? Безобидны ж,– отмахнулся Тихон от "глупого" вопроса.
– Ничего себе! Безобидные! Да он должен в колокол звонить и анафему вам всем на головы. Или от церкви отлучать. Епитимию наложить – вот,– вспомнил Серега хитрое церковное слово.
– А с чего он тогда домочадцев питать будет? Коль всех заанафемит? Батюшка у нас понимающий. Мы его и по борозде катам, коль дожжа нет долго. Терпит. Понимат че хрестьянина земля кормит.
– Ну-у-у, брат – это совсем уже язычество. Волхвов Велесовых, да Яриловых так то, по борозде елозили, а вы попа.
– А где ноне волхва таво взять? Вывелись. А кто вывел? Понятно опять – попы. Вот и терпят,– взглянул хитро на Серегу Тихон.
– Логично.
– Чаво?
– Молодцы говорю. Богоносцы.
– А мы и носим. Вона скока крестных ходов. С иконами вокруг храма. Носим, как не носить, коль велят?
– А самим – это бы и в голову не пришло делать?– спросил Серега, и Тихон укоризненно взглянул на него.
– Пошто ба самим? Откель нам знать када нада? На то и поп тама в рясе – свечки льет. Пущай висят в храме. Эта как жа? Заходи, да неси, када в голову взбрело? Ить это не порядок! Ты, Серьга, шибко грамотный я гляжу. Языков иноземных столь знашь, а не понимаш, что порядок должон быть.
– Миш, где-то мы уже про «порядок» слышали? Помнишь Зотова Филимона?– Мишка кивнул и помог пальцем мигнуть пострадавшему в свалке глазу.
– Всякая власть от Бога, волос не падает с головы у человека без воли Его, ну и про то, что он за порядок т. е. – власть. Так и помер дураком,– припомнил Серега.
– Все умирам дураками. Хоть весь век учись,– вздохнул Тихон.
– А что барин ваш – хрестьянин и вас христиан за бутыль одеколона продал – это как?
– Кажный за свое ответит. Гореть барину в аде,– Тихон насупился. Не понравилось видать, что Серега перевел разговор на тему больную.
– А батюшка ваш, что говорит про крепостное рабство?– не отставал Серега.
– Терпите, говорит. Бог терпел и нам велел. А барина мы ужо сколь раз жгли. Сами сожжем, сами потом отстроим. Как устаем терпеть, так и жжем.
– Весело там у вас на деревне. И кино никакое не надо. Не жизнь, а сплошные пляски половецкие с саблями.
– А че? И тако быват,– согласился Тихон, пропустив заморское слово "кино" мимо ушей:
– Вот вернусь, хозяйством обзаведусь,– расплылся он в мечтательной улыбке.
– А боярин? Не загонит опять в рабство?– заинтересовался Серега.
