6. Водители Кемера склонны к легкомысленному отношению к правилам дорожного движения. Дороги следует переходить очень внимательно, а от прогулок вдоль оживленных трасс лучше воздержаться.
7. В Кемере присутствует культура чаевых. Традиционные 10% подойдут для ресторанов, а в кафе или при оплате других услуг достаточно округлить сумму в большую сторону в любой приемлемой степени.
* * *
Часть 2. В блокнот любителям старины: фрагменты истории Турции (Османской империи).
Более чем 3 века турецкой оккупации Бессарабии, наглядно продемонстрировали всю тяжесть османского ига. Когда – то свободные крестьяне края (русы молдаване и прочие народы) стали рабами турок – тимариотов.
Сотни различных налогов, дань, повинности, поборы, грабежи, «дань крови»: отбор у местных жителей – мальчиков – в янычарские питомники, а девочек – в гаремы. Надругательство над чувствами православных верующих и разрушение церквей – таков далеко не полный перечень «прелестей» турецкого ига.
Народы Придунавья боролись с захватчиками, сбиваясь в отряды мстителей-гайдуков. Набеги этих отрядов и казаков, стали значительным «раздражителем» для поработителей, несущих потери. Однако, главная освободительная миссия легла на плечи солдат русской армии.
«История – самый опасный продукт, вырабатываемый химией интеллекта. Она заставляет мечтать, опьяняет народы, порождает у них ложные воспоминания,… вызывает у них манию величия и манию преследования и делает нации желчными, нетерпимыми и тщеславными.
История оправдывает все, что угодно. Она не учит абсолютно ничему, ибо содержит в себе все и дает примеры всего» (Поль Валери).
Османская империя в результате завоеваний представляла обширное феодальное государство. Турецкие нашествия сопровождались жестоким разорением городов и сёл, разграблением материальных и культурных ценностей, угоном в рабство сотен тысяч мирных жителей.
Для балканских, кавказских, арабских и других народов, подпавших под турецкое иго, исторической катастрофой, надолго задержавшей процесс их экономического и куль-турного развития.
На оккупированных территориях, частые голодовки и эпидемии, сопровождались вымиранием крестьянских селений.
Разрушение городов, ограбление поселений, истребление и обращение в рабство, продажа на невольничьих рынках жителей – визитная карточка турецкого трехвекового ига. Многочисленные феодальные повинности, несли крестьяне-райяты в пользу земельного собственника.
В Османской империи существовали три формы феодальной ренты – отработочная, продуктовая и денежная.
Наиболее распространённой была рента продуктами.
Райя-мусульмане обязаны были платить десятину с урожая зерновых, садовых и огородных культур, налог со всех видов скота, а также выполнять фуражную повинность. Землевладельцу принадлежало право наказывать и штрафовать виновных. В некоторых районах крестьянам приходилось также отрабатывать несколько дней в году у землевладельца на винограднике, на постройке дома, доставке дров, соломы, сена и приносить ему всевозможные подарки и т. п. Все перечисленные выше повинности обязаны были выполнять и райя-немусульмане.
Более того они платили в казну особый подушный налог – джизью с мужского населения, а в некоторых областях Балканского полуострова обязаны поставлять каждые 3—5 лет мальчиков для янычарской армии – «девширме», насильственная ассимиляции покорённого населения, являлась особенно тяжкой и унизительной для них.
