Эллинистическая астрология быстро распространилась по древнему миру в Европу и на Ближний Восток. Великие философы и ученые того времени начали изучать астрологию, и вскоре она превратилась в серьезную науку наравне с астрономией. Многие легендарные ученые и философы были астрологами, в том числе Коперник, Галилей, Кеплер и сэр Исаак Ньютон. Они считали астрологию наукой о душе.
В эпоху Просвещения, когда научный материализм стал доминировать над философской мыслью, увлеченность астрологией пошла на спад. Люди уделяли все больше внимания тому, что было осязаемым, стабильным и доказуемым. Астрология отошла на второй план, в разряд суеверий и сказок, но, несмотря ни на что, ей удавалось выживать на протяжении столетий.
В XX веке некоторые астрологи, такие как Дэйн Радьяр и Чарльз Картер, начали переосмысливать астрологию, посчитав ее наукой, полезной для понимания нашей психики, личности, характера и врожденных потенциалов. Отношение к астрологии стало смещаться от фатализма и морализма, исторически ее преследующих, в сторону более сложного духовного и психологического понимания. Представление о том, что у нас есть свобода воли, что наши жизни и личности изменчивы, стало краеугольным камнем современной астрологии. Ее признали мощным средством самопознания.
Карл Юнг, основоположник аналитической психологии, внес большой вклад в возрождение и переосмысление астрологии. Он очень многое почерпнул из своих астрологических исследований. В письме Зигмунду Фрейду от 1911 года он писал:
«В данный момент я изучаю астрологию, которая кажется мне незаменимой для правильного понимания мифологии. Что-то странное и удивительное есть в этих темных местах. Пожалуйста, не беспокойтесь о моих странствиях по этим пустотам. Я вернусь с богатой добычей знаний человеческой психики».
Исследования Юнга в области астрологии были весьма плодотворными. Он заявил о важности архетипов и мифов в процессе самопознания и исцеления психики человека. Юнг считал, что архетипические символы – это язык души, а натальные карты дают нам точное представление о самих себе. Выдающийся психиатр обращался к натальным картам пациентов в особо сложных случаях. В письме от 1947 года индуистскому астрологу Б. В. Раману он писал:
«В затруднительных случаях психологической диагностики я обычно обращаюсь к гороскопу, чтобы посмотреть на проблему под совершенно другим углом. Вынужден сказать, я довольно часто обнаруживал, что астрологические данные проясняют определенные моменты, которые я бы не смог объяснить иначе».
Корреляция между личностями и их картами была настолько сильной, что зачастую о мыслях своих пациентов Юнг узнавал гораздо больше из их натальных карт, нежели из непосредственного наблюдения за ними.
Исследования Юнга в области психологии, астрологии и мифологии сформировали современную астрологию, а психологическая астрология стала одним из главных астрологических движений XX века. По сей день многие важные астрологи ссылаются на Юнга и его исследования как на важный материал в деле изучения астрологии.
Позже, во второй половине XX века, астрология пережила очередной всплеск популярности во время культурной революции шестидесятых, когда многие заинтересовались практиками восточной философии и древней мудростью. К семидесятым годам она стала неотъемлемой частью культуры, гороскопы появлялись во всех газетах и журналах. Вопрос «Кто вы по гороскопу?» прочно вошел в обиход и стал чем-то вроде беседы о погоде.
