100 великих символов Древней Греции - страница 6

Завершено строительство было в 338 году до н. э. храм строил архитектор Калликрат по проекту Иктина.

Восьмиколонный фасад создавал впечатление богатства и пышности колоннады, которые не свойственны дорическому ордеру, характеризующемуся большей суровостью и монументальной лаконичностью.

Калликрат (443–442 годы до н. э.) завершил сооружение длинных стен, ему же принадлежит строительство храма Ники Аптерос (427–424 годы до н. э.) и храма на реке Иллис, совершенно разрушенного на настоящее время (разрушен в 1778 году).

Храм Афины был построен на том же месте, что и древний, разрушенный во время войны в 480 году до н. э.

Другой зодчий, сделавший проект Парфенона, – Иктин. Во время восстановления Эллады после войны им были построены храм Деметры в Элевсине, где совершались известные таинства, и храм Аполлона в Бассах, близ Фигалии, в Аркадии (около 430 года до н. э.) в память победы над чумой.

Великий скульптор Фидий выполнил отделку Парфенона и вместе с Периклом наблюдал за строительством.

Имя Афина, Άθηνα̃, можно перевести с эллинского языка как Невероятная, является эпитетом змеиной семитской богини, пришедшей на Балканы из Ливии (Нехет). Своё распространение на Балканах Афина получила в хеттское время. Афина была известна на Кноссе (Крит), в кносских табличках она называется a-ta-na-po-ti-ni-ja, В.П. Горан соотносит это с гомеровским выражением Потния Афина (Πότνι΄ Άθηνάη) – Госпожа (Владычица, богиня, жена, почтенная, позднее эпитет «Потния» стал относиться к Деметре и Коре.) В древности (крито-микенский период) Афина, как и другие боги, имела изображения в виде камней или других символов.

А в ионическом городе Акта змеиная богиня с совиными глазами вытесняет богиню Алею, принимая на себя её военные культы.

В пеласгический период имена богов редко встречаются в текстах. Существовало обращение – Владычица, а затем называлось место (полис) её владения. Так, одна богиня в разных городах будет именоваться по-разному, к тому же у неё была масса прозвищ, происходящих от рода её деятельности. Так, Афина имеет эпитеты: Минерва, Паллада, Тритогенея, Эфия, Эргана, Полиада, Промахос, Парфенос – первая дочь Зевса и Метиды, богиня-воительница, защитница городов, покровительница наук, земледелия, ремесел. В Аттике Афина – главное божество страны. Она победила самого Посейдона в споре за обладание Афинами, даровав афинянам священное дерево – маслину, и стала покровительницей афинского народа.

Парфенон на афинском Акрополе

В классическую эпоху Эллады Афина приобретает статус любимой дочери Зевса, рожденной им после съедения Зевсом её матери Метиды. С приходом на Балканы патриархальных олимпийских культов Афина становится вечной девственницей – Палладой. Ей же переходят функции её съеденной матери Метиды (Μη̃τισ) – мысль, мудрость, размышление. Тем самым Афина классической эпохи становится Мудростью, вышедшей из мужского начала, и начинает отрицать хтоническую мудрость женщин.

Афина не женщина, а девица. То есть в её организме не произошли физиологические изменения, направляющие паллад в тот или иной пол. Все её дети, которых Афина родила при матриархате, теперь отрицаются. Зевс становится носителем мудрости, от поглощенной им Метиды, Афина же – исполнитель этой мудрости. В патриархальном обществе женщина же не может быть мудра, мудрость дозволительна только девице. Именно богине Девственнице посвящён Парфенон.