13 Комнат Души - страница 17
В индийской традиции подобным же космическим стержнем выступает гора Меру, окружённая континентами – она мыслится центром мира, но её основание уходит глубоко в нижние сферы, к основанию вселенной. Везде прослеживается единая мысль сила и долголетие проявляются там, где есть связь с основой, с землёй.
Мотив корня и укоренения пронизывает культуру и фольклор разных народов. Земля воспринималась как мать и хранительница жизни, а всё рождающееся – как её дети, которые должны быть «посажены» на ее груди. В ряде традиций до сих пор сохраняется обрядовое возвращение частицы новорожденного обратно Земле, чтобы установить связь на всю жизнь. Например, у народа маори в Новой Зеландии одно и то же слово «вуэнуа» (whenua) означает и землю, и плаценту новорожденного; по обычаю маори плаценту помещали в сосуд и закапывали на особенном участке, возвращая её Матери-Земле.
Схожие ритуалы есть у многих коренных народов. Так, нигерийские игбо называют плаценту «наша Мать» и верят, что её захоронение связывает ребёнка с духами плодородной земли, обеспечивая защиту и благополучие. В полинезийской культуре плаценту также считают священной связующей нитью – само слово «пуфенуа» на таитянском значит «ядро земли», и семьи там обычно хоронят плаценту в саду, чтобы укрепить связь младенца с землёй его предков. Эти обычаи из разных концов света удивительным образом едины, они утверждают, что для благополучия человеку важно быть «прикованным» к родной земле буквально с рождения.
Многие мифологии прямо говорят о том, что человек создан из земли. В книге Бытия Бог лепит первого человека, Адама, из праха земного и оживляет его дыханием – тем самым человеку дан земной «материал» тела и небесная искра жизни. В полинезийском мифе, например, рассказывается, что бог Тане сотворил первого человека из красной глины, а в легендах народов островов океании фигурирует мотив, что люди произошли из песка или почвы. От земли мы произошли – в землю и возвращаемся: эта мысль звучит в обрядах и пословицах по всему миру (достаточно вспомнить известное «прах к праху, земля к земле»). Такой круговорот подчёркивает телесную принадлежность человека Земле.
Корень в сознании людей – это не только физический низ тела, но и происхождение. Мы говорим «знать свои корни», имея в виду родовое наследие. Родословное древо уходит корнями в глубь поколений. Потерять связь с родной землей или предками – значит, «оторваться от корней», что чревато духовной пустотой. Напротив, человек, который бережно хранит память предков и живёт в ладу с землёй, на которой стоит его дом, воспринимается как укорененный, крепкий – его трудно сломить бурям судьбы.
Корневая чакра, выходя за рамки собственно йогической системы, выступает мощной метафорой укорененности, безопасности и телесной принадлежности. Она напоминает нам о ценности простых, основополагающих вещей, твердой почвы под ногами, крыши над головой, тепла семейного очага, объятий родной земли.
В архитектуре это понятие воплощается через фундамент и основание – то, без чего дом немыслим. В культуре – через уважение к предкам, почитание земли-кормилицы, поддержание традиций домашнего очага. На уровне ощущений – через способность чувствовать свое тело, быть «в нём дома», наслаждаться его силой и здоровьем. Как корни питают дерево, так и Муладхара питает весь наш организм энергией выживания и жизнелюбия.