58 способов окараться - страница 2

То же самое про алкоголь. Тот, кто говорит, что выпивает только по пятницам и праздникам – такой же алко-зависимый, как и те, кто синячит неделями. «Я же немного» – это самообман, скрывающий невозможность отказаться от выпивки.

Но и человек, который в жесткой завязке – он тоже в зависимости. Только с другой стороны. Он как бы сидит в противоположном окопе.

Люди из одного окопа критикуют людей из другого.

«Не пьешь? Больной что ли?» и «Я не пью уже шесть лет» – в обоих случаях люди не имеют возможности свободного выбора. Они – рабы своих окопов.

Причем категорично непьющим увидеть свое «рабство» сложнее, чем тем, кто употребляет. Потому что они сидят в социально-одобряемом окопе. Они как бы более нормальные. В нашем обществе, где пока еще крепка дихотомия «хороший/плохой» и «правильно/неправильно», люди, попадающие в крайность, по внешним параметрам схожую с «хорошей», начинают чувствовать себя «правильными». И под этой короной сложно заметить свои цепи.

Правда в том, что можно быть свободным. Человек может исцелить в себе то, из-за чего находится в одном из окопов, и в результате подняться над полем.

Так можно выйти и из окопа табачной/алкогольной зависимости, и из окопа идеи категоричного отказа от табака/алкоголя. И тогда можно выбирать! В каждый момент времени можно выбирать.

Кто-то может сейчас сказать: «Я тоже могу выбирать, и я выбираю курить/пить – это мой выбор». Но это не свобода. Потому что он не может выбрать другой (противоположный) вариант (не курить/не пить).

Свобода выбора – это прийти с пьющими друзьями в ресторан и не пить заказанный на стол хороший коньяк, а заказать себе чай и чувствовать себя при этом комфортно и весело. И с другой стороны, свобода выбора – это на дегустации вин попробовать их, не цепляясь за идею категоричного отказа «Я не пью, значит, не пью совсем».

Да, свобода выбора со стороны выглядит очень похоже на поведение тех, кто «в завязке». Потому что тот, кто поднялся над полем, как правило, он уже имеет способность чувствовать свое тело и понимать его потребности. И он знает, что алкоголь Телу и Мозгу неполезен. И тогда он его не употребляет обычно. Он выглядит почти так же, как идейный отказник. Разница только в том, что у идейного – это само-запрет, а у того, кто над полем – это свободный выбор. Идейный человек алкоголь даже на язык не попробует, а свободный – раз в полгода может выпить бокал вина, если на то будет его осознанное желание. При этом риск стать запойным у идейного на порядок выше. Потому что любой запрет – это бумеранг.

Здесь хочу сделать акцент на неосуждении. Остерегайтесь этой эмоции и, если она появилась, сразу идите в себя проверять, отчего она взялась на самом деле.

Представьте себе, что нога в окопе под чем-то застряла. Если конструкция слабая (после однократного несильного воздействия внешнего мира), то это – как толстая нитка на поверхности: ее можно порвать одним рывком ноги, и, опа, вы уже выбрались. А если установка крепкая, врожденная и усиленная подтверждениями в жизни, то это как чугунный капкан, держащий ногу глубоко в земле – и до него, во первых, докопаться еще надо, а, во-вторых, попытка разрушения его кулаком принесет больше боли, чем результата. Если же начать его рассматривать и разбирать по частям, то результат мог бы быть. Но обычно в таких случаях люди самостоятельно даже не доходят до капкана (они ж «голыми руками землю роют»). И тогда использование других приемов – это инструмент в руки. Тоже тяжело, но хоть не в кровь. Да и эффективность выше.