АБеВеГа любви - страница 23

«Бог Озирис, бог мертвых, строго судит». И.Бунин. За гробом.

ОРГИЯ, /греч. orgia – букв. «причастие»/ (мистерии; сатурналии) в язычестве форма массовой религиозной обрядности. См. также Вакханалии; Дионисии. Ср. Оргия сексуальная.

Заключалась в обращении к силам природы; символизировала возврат к естественной первобытности. Характерна для культов Диониса, Астарты, Изиды, Кибелы, Таммуза, Вакха, Лады и др. На время проведения О. отменялись все сословные и даже родственные ограничения. В состоянии массового экстаза участники нередко доходили до промискуитета. См. также Иерогамия.

Обрывочные сведения об О. в честь Деметры содержатся в текстах гимнов Гомера.

“Этимологически слово «оргия» происходит от греческого слова ergon, «работа/действие». Эллинские маги античности совершенно четко сознавали связь между своими магическими действиями, или ourgia, и сакральными сексуальными ритуалами ta orgia, характерным аспектом многих инициатических и мистических культов у греков. Это давнее родство между магическими практиками и оргией хорошо известно и современным адептам тёмной волны». Н.Шрек. Демоны плоти.

П

ПАН ЧИНЛИН, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ

ПОЛИТЕИЗМ, см. ЯЗЫЧЕСТВО

ПЕРУН, в индоевропейской и славяно-рус. мифологии глава языческого пантеона; бог грозы.

Дождь и молния считались фаллическими атрибутами П., которыми он оплодотворял землю. Праздник П., отмечавшийся в конце лета, носил характер оргии. См. также Божества любви.

«Бог Перун владеет миром,

Ясен, грозен и могуч». С.Городецкий. Перун.

ПОЛЕЛЬ, см. ЛЕЛЬ

ПОРЧА(сглаз), приведение в недееспособное состояние или ухудшение качеств объекта при помощи иррациональных методик. См. Кликушество; Магия любовная.

“И, отец ты мой, так испортят, что и навек нечеловеком сделают! Мало ли дурных людей на свете! По злобе вынет горсть земли из-под следу… или чтò там… и навек нечеловеком сделает; долго ли до греха? Я так-себе думаю, не сходить ли мне к Дундуку, старику, чтò в Воробьевке живет: он знает всякие слова, и травы знает, и порчу снимает, и с креста воду спущает; так не пособит ли он?» Л.Толстой. Утро помещика.

«В мистической, эзотерической практике термины «порча» и «сглаз» иногда считают тождественными, иногда проводят между ними границу. Под наведением порчи обычно понимается мощный словесный (вербальный) гипнотический посыл с пожеланием вреда конкретному человеку или группе людей. Под наведением сглаза понимается мощное пожелание другому человеку вреда путем несловесного (невербального) поведения, то есть взглядом, мимикой, жестами». А.Котлячков. Оружие – слово.

«Несмотря на то что духовенство начало бороться с некоторыми суевериями, многие сельские священники были столь же суеверны, как и их прихожане^>{88}, и изобретали свои собственные средства для разрушения колдовских чар. Свадьбы (и не только деревенские) часто справлялись ночью, когда, как полагали, слабее всего действуют наложенные завистливыми соседями заклятия. Также в большом ходу было «завязывание шнурков» с целью помешать браку свершиться. В 1591 году Фреми де Куайе был подвергнут пытке, оштрафован на двадцать луидоров и изгнан за то, что «завязывал шнурки, чтобы помешать производить потомство не только молодым мужчинам, но и псам, котам и прочей домашней живности».