Читать онлайн Ицха́к Ашкена́зи - Адам Яшар

«Откройте врата, первенцы священного плода, левиты!» Я представил вам новую книгу, которая никогда ранее не была напечатана.

[Это книга]

Адам Яшар

Этот глубочайший каббалистический текст был составлен великим святым мудрецом, божественным каббалистом рабби Ицхаком Лурией Ашкенази (Аризалем), да будет благословенна его память. Учение, изложенное в книге, основано на высшей истинной каббале, которую Аризаль получил непосредственно из уст пророка Элияу.

Долгое время этот текст оставался скрытым среди рукописей ближайшего ученика Аризаля — рабби Хаима Виталя. Спустя поколения божественный рав Яаков Цемах предпринял колоссальный труд по систематизации и упорядочиванию этих святых записей, подготовив их к изучению.

Величие и духовная значимость «Адама Яшара» признаны авторитетами традиции: упоминания об этой рукописи содержатся в таких фундаментальных трудах, как «Седер ха-Дорот» и «Шем ха-Гдолим». Исследователям также рекомендуется обратиться к книге «Коль ба-Рама» того же рабби Яакова Цемаха для более глубокого понимания глубины изложенных здесь тайн.

(Человек прямой). Книгу эту составил всеобъемлющий святой мудрец и божественный каббалист, да будет благословенна память его святости, наш учитель рабби Ицхак Лурия Ашкенази (Аризаль), да будет память его благословенна. Он говорил в святости своей из уст истинной каббалы, которую принял из уст пророка Элияу, да будет память его благословенна. И была она скрыта среди святых рукописей его святого ученика, который возливал воду на божественные руки его, учителя нашего Хаима Виталя, да будет память его благословенна. Пока не восстал святой божественный рав, учитель наш Яаков Цемах, да будет память его благословенна, и переписал и упорядочил эту святую книгу. И по сей день она не появлялась в печати; ныне же мы удостоились её света, и воссияло солнце её впервые в прекрасном и превосходном печатном издании, как разъяснено в апробациях и предисловии. А величие святости этой книги изучающий найдёт в книге «Коль ба-Рама», составленной вышеназванным рабби Яаковом Цемахом, и она упоминается в книге «Седер ха-Дорот» и в «Шем ха-Гдолим» как рукопись.

В этой книге содержится несколько глосс, на которых не указано имя их автора; некоторые из них сопровождаются пометами: «сказал Хаим» от рабби Хаима Виталя, или «сказал Цемах», или «Мазаль». Также есть глоссы без указания автора, как например на листе 10, страница 2 и многие другие. Всё, как я обнаружил в рукописи, так и напечатано - не меньше и не больше.

Цена: 1 рейнский (гульден). Напечатано превосходно в году 5645 (1885) в типографии Йосефа Фишера в Кракове.

ODOM JOSCHOR.

Издательство Авраама Ляйнцайга из Хшанова близ Кракова.

Перепечатка запрещена. Отпечатано Йосефом Фишером в Кракове. 1885.

(Перед нами) гаоны и праведники нашего времени, устами которых мы живы, святые раввины, святое семя, чьё основание с ними, чьё имя - во всяком возвышении и знании, венец чести и величия; имя их славно во всех концах земли, им - украшение сынам горних (миров), стада овец Израиля пьют от вод их в изобилии, праведники, словно пальмы, процветут и воссияют, словно солнце, до прихода (праведного) Правителя.

Поскольку письмо, написанное святым почерком гаона, праведника и святого раввина из святой общины Шинова, да продлятся дни его, которое он написал в честь гаона праведника из святой общины Вишница, не дошло до моих рук вплоть до кануна святой субботы, недельной главы «Бемидбар», сего года, ко времени вечерних теней, когда последняя тетрадь уже была закончена, и не осталось времени исполнить его святое желание и испросить апробацию у вышеупомянутого святого раввина, - посему я напечатал это драгоценное послание, слова святости гаона, праведника и святого раввина из святой общины Шинова, проникающие в глубины души, вместо апробации.

С Божьей помощью, в канун святого дня, на исходе субботы, в недельной главе «Этор», в 14-й день (месяца), 5645 (1885) года по сокращённому летосчислению.

(Далее следует текст письма раввина:)

«Мир и благословение брату моему, выдающемуся гаону, острому и эрудированному, прославленному праведностью своей, достойному хвалы и восхваления, учителю нашему Шломо, да хранит его Твердыня, главе раввинского суда Вишницы, да охранит его Скала. Его послание касательно печатания книги «Адам Яшар» достигло меня и обрадовало моё сердце. Да будет угодно (Господу), чтобы печать завершилась вскоре и средства были собраны; я посылаю ему святую рукопись. Также и копия, имеющаяся у меня (составляющая более половины книги), которую переписал человек, отличающийся в Торе и приложивший много труда, пока не научился читать испанский шрифт с безошибочным различением каждой буквы, - и уже (почти закончена). Пусть же он пришлёт мне каждый отпечатанный выпуск по мере выхода в свет; быть может, я удостоюсь заниматься по нему часок-другой истины прежде (чем по основному списку), и довольно. Что же до апробации, хотя эта книга и не нуждается в одобрении, но поскольку издатель полагает, что покупатели станут охотнее приобретать её, и чтобы никто не нарушал его прав, - я немедленно, с Божьей помощью, пошлю апробацию. Когда отпечатанные тетради будут у меня на руках, и он напечатает последний лист, пусть известит меня, и я, с Божьей помощью, пришлю апробацию, ибо она печатается в конце. И будет мир, по желанию души, ожидающей возвышения рога Торы и делателей её, вскоре и в наши дни». Святой (рав) Йехезкель Шрага Гальберштам.

Я был призван моим другом, выдающимся раввином, благочестивцем, учителем Авраамом Ляйнцайгом из жителей нашего города, дать ему свидетельство и апробацию на печатание святой книги «Адам Яшар», составленной владыкой нашим, божественным Аризалем, да будет память его благословенна, которая была переписана из рукописей святого раввина р. Хаима Виталя, да будет память его благословенна, святым раввином Махари Яаковом Цемахом, да будет память его благословенна, как разъяснено во введении к книге «Эц ха-Хаим» рабби Меира Паперша, да будет память его благословенна. И вот, эта святая книга доселе не была напечатана, и рукописи лежали в сокровищнице его святости, моего господина и отца, гаона и святого, да будет память его благословенна, который чрезвычайно любил её и страстно желал принести её в дом печати, но не смог осуществить это, ибо рукописи были написаны итальянским шрифтом. Однако после его кончины, рукописи перешли к его племяннику, гаону и праведнику из Вишницы, да живёт он, и тот отдал их для переписки нашим шрифтом и подарил рукописи выдающемуся раввину и благочестивцу, вышеназванному Аврааму, повелев распространить по всему миру сокровище вожделенное - святость, истекающую из уст Аризаля, да будет память его благословенна. И покупатели благословятся всяческим благом, и заслуга святого автора защитит их и всех помогающих распространить этот великий свет по лицу земли. И запрещено кому бы то ни было печатать эту святую книгу ни в этой стране, ни в другой, ни в том же виде, ни в изменённом; и несомненно, остаток Израиля не совершит несправедливости. Так говорит пишущий и подписывающийся во славу Торы и изучающих её, здесь, в городе Крашнов, в канун дня 9 Нисана 5645 (1885) года. Святой (рав) Давид Гальберштам.

Выдающийся раввин, благочестивец и прославленный муж, да будет благословенна память его святости, учитель Авраам, да хранит его Твердыня, из святой общины Крашнов, да будет она восстановлена, возносит ныне на печатный станок книгу «Адам Яшар», которую переписал и упорядочил божественный святой гаон Махари Яаков Цемах, да будет память его благословенна, как разъяснено во введении к книге «Эц ха-Хаим» святого божественного мужа Махарама Паперша, да будет память его благословенна. И поскольку из моих рук я отдал ему эти рукописи для печати, поэтому я ответил согласием дать мою апробацию на печатание книги и сообщить, откуда пришли эти рукописи. Эта святая рукопись находилась среди книг, оставшихся от наследства моего святого господина и деда, гаона и святого, величайшего из гаонов поколения, главы раввинского суда Цанза (Санза), да будет память его благословенна, и была написана итальянским шрифтом. При разделе наследства святые рукописи достались мне в доле совместно с его святостью, моим дядей, гаоном и святым из Шинова, да продлятся дни его. И однажды, когда я гостил у его святости, моего дяди, гаона и святого, в святую субботу, там находился один молодой человек, искусный в чтении итальянского шрифта, и его святость, мой дядя, посоветовал мне отдать эти святые рукописи для переписки нашим шрифтом; я так и сделал, и потратил на это определённую сумму, пока вся книга не была переписана. А эти святые рукописи были переданы его святости, моему деду, от... (он) получил их от нашего друга, выдающегося раввина, благочестивца и богобоязненного, р. Цви Хирша Липшица, да хранит его Твердыня, из святой общины Кракова, да охранит её Скала, который привёз эти рукописи из города Модена. Я спросил его, откуда он взял эти рукописи, и он ответил, что купил их у одного мудреца, и что у них было принято считать, что эти рукописи принадлежат святому каббалисту Махари Яакову Цемаху, да будет память его благословенна. И я помню, что рукописи эти были столь ценны в глазах его святости, моего деда, гаона и святого, величайшего в поколении, что он отдал их одному переписчику, чтобы тот переписал их с вышеназванного списка в наш обычный шрифт, но из-за лени переписчик только начал и не закончил. А в книге «Шем ха-Гдолим» знаменитого гаона, праведного Хида (рава Хаима Йосефа Давида Азулая), да будет память его благословенна, приводится книга «Адам Яшар», переписанная каббалистом рабби Яаковом Цемахом, и (Хида) пишет: «Она есть корень и суть всех толкований учителя нашего Аризаля, да будет память его благословенна, и ценится им более всех остальных книг» (см. «Шем ха-Гдолим»). И даже тот, кто не обладает глубокими познаниями в каббалистических книгах, увидев построение и язык этой книги, поймёт, что это те самые рукописи, которые упоминаются в «Шем ха-Гдолим». Итак, несомненно, это великая заповедь - напечатать её, поэтому я подарил эти рукописи, находившиеся у меня, выдающемуся раввину и благочестивцу Аврааму, дабы издать их в свет. А поскольку издатель какой-либо книги имеет право запретить другим перепечатывать её в течение определённого срока, как это принято у раввинов, - я присоединяюсь к раввину-благочестивцу, господину Аврааму, и запрещаю печатникам как в этой стране, так и в других странах, налагая суровый запрет, не печатать вышеназванную книгу ни в её нынешнем виде, ни в изменённом, в течение десяти лет со дня выхода её из печати, дабы не было причин для убытков и не нанесли вреда и ущерба доброму делу. И говорю: «Да укрепится сила и мощь выдающегося раввина, который издаёт сокрытое сокровище - святую книгу от святого Аризаля!» Да будет благоволение Господа на нём, и благословится он в делах своих, и удостоится он всегда быть из числа оправдывающих многих. И умножится знание, и возвысится рог святой Торы. Слова пишущего во славу святой Торы, в канун святого дня, недельной главы «Ваякхель», 5645 (1885) года, в святой общине Вишница, да будет она восстановлена. Святой (рав) Шломо Гальберштам.