[208].
Наша любовь к Господу будет проявляться в том, что мы готовы вновь и вновь приниматься за этот нелегкий труд и не допускать, чтобы нами овладели лень и любовь к комфорту. Иначе говоря, мы призваны к постоянному духовному бодрствованию. Сатана не спит, а плоть еще не умерла. Поэтому не переставай готовиться к войне. И справа, и слева от тебя враги, которые не дремлют[209]. Нам, ведущим блаженную борьбу за Царствие Божие, также не следует дремать. Господь близок нам. Он дал нам Ангела Хранителя, который оказывает нам свою неоценимую помощь всякий раз, когда мы его об этом попросим.
12.2 В нашем стремлении следовать за Господом мы, к сожалению, не сможем все время побеждать. Будет много незначительных падений; будут и серьезные падения, но в таких случаях сокрушение и покаяние еще более приблизят нас к Богу. Тогда, с Божьей помощью, мы возобновим наши старания, не впадая в разочарование и пессимизм, которые всегда являются плодом гордыни. Мы преисполнимся кротости и смирения, чтобы начинать снова, даже если плоды наших действий обнаружатся не сразу.
Во многих ситуациях мы услышим призыв Духа Святого: ”Начни сначала, будь терпелив. Твое последнее падение не имеет большого значения. Не имеют значения и все твои прежние падения вместе взятые. Начни заново с еще большим смирением, еще усерднее моли твоего Господа о помощи”.
Характер человека обычно складывается в результате долгих и терпеливых усилий, многократного повторения одного и того же. Ученый раз за разом возобновляет свои эксперименты и делает все новые вычисления. В конце концов, он доводит то и другое до совершенства и, таким образом, достигает цели своих исследований. Писатель многократно правит свои рукописи. Скульптор экспериментирует с материалом опять и опять, пока не воплотит в нем свою идею… Все достижения человечества – это плод постоянно повторяющихся усилий[210]. Что касается духовной жизни, то тут наша любовь к Господу проявляется не только в успехах, которых, по нашему мнению, нам удалось достичь, но в умении начинать снова и снова, вновь и вновь вступать в духовную битву. Духовная посредственность и равнодушие означают, со своей стороны, измену подлинным целям нашей жизни. На пути к Богу ”заснуть” значит ”умереть”[211]. Разочарование, зачастую включающее в себя элемент гордыни и чрезмерной самоуверенности, становится причиной отказа от обязательств и обещаний, которые мы когда-то приняли на себя, услышав в своем сердце голос Духа Святого.
Часто подлинное продвижение в духовной жизни приходит как раз после поражений, иногда неожиданных, на которые мы реагируем со смирением и твердым желанием впредь неотступно следовать за Господом. Верность и упорство состоят не в том, чтобы никогда не падать, а в том, чтобы всегда подниматься. Когда солдат в битве получает ранение или несколько отходит назад, никто не является настолько требовательным или таким невеждой в военном деле, чтобы назвать это преступлением. Не получают ранений лишь те, кто не сражается. Те же, которые устремляются на врага, получают удары[212].
Будем взывать к Взбранной Воеводе[213], Военачальнице всех небесных сил, чтобы Она никогда не оставляла нас одних в духовной брани и испросила для нас благодать смирения, с которой мы будем всякий раз начинать сначала.
Будем молить Ее еще и о том, чтобы Она помогла нам упорствовать в нашем апостольском служении, даже если мы не видим его плодов. Быть может, когда мы уже будем с Господом, Он покажет нам истинные плоды нашего служения, которое, хотя и казалось нам бесплодным, на самом деле было весьма плодотворным. Семя, которое бросают в землю, приносит плод всегда:
