Агрессия и воля. Как люди управляют людьми - страница 50

АВ любят являться публично со свитой из приближенных, помощников, слуг, обставляя такие шествия с театральной помпой, жанр и стилевое оформление которых определяются средой, предоставляющей сцену и зрителей, а также, в значительной степени, культурным и образовательным уровнем «постановщика»: менее образованные АВ склонны к большей избыточности в торжественности, пышности, количестве актёров и проч. В этом шествии первично строгое соблюдение церемониала, подчеркивающего доминирующую позицию АВ и приниженную участников свиты.

Посредством подобных шоу АВ утверждают и подтверждают легитимность своих претензий на власть, а также демонстрируют объём и полноту обладания этой властью. Причём выполняется прямо пропорциональная, линейная зависимость – чем больше вовлеченных в свиту (равно покорных), тем, по мысли АВ, полноценнее и многограннее воспринимается в глазах публики их миф и его основная составляющая – образ господина, повелителя. То есть полнота права на реализацию власти АВ определяется размахом: количеством участников свиты, пышностью декораций, церемониалом, длительностью экспозиции и другими внешними, направленными на непосредственное восприятие зрителями атрибутами. Возможности АВ должны поражать, прочно отпечатываться в памяти.

Свита АВ может состоять из секретарей, помощников, водителей, пажей, факелоносцев, слуг, телохранителей, личной гвардии и тому подобного обслуживающего персонала, рекрутируемого преимущественно из НН, для которых подобные роли естественны. Но в современных условиях свита-окружение редко приобретает желаемый АВ размах. В отсутствии абсолютной власти они следуют устоявшимся здесь и сейчас правилам и нормам, хотя в предельном выражении стремятся к варианту дворцовых церемоний при подчеркивании божественной власти монарха.

В публичном поле свита возникает вместе с АВ и в том или ином виде существует всегда, причём заметно и на виду. В процессах утверждения и удержания власти для них не бывает мелочей: даже в незначительные ритуалы – например, походы в туалет, – вовлекаются как можно большее количество соучастников «за компанию». Свита – понятие растяжимое до предела и сжимаемое по требованию, неизменно возникающее вокруг АВ и имеющее довлеющий, агрессивный характер на ту группу, где они реализуют свои властные амбиции.

Как уже упоминалось, НН сами тянутся и готовы в любой момент войти в поле притяжения АВ и оставаться там сколь им угодно. В определенные моменты вхождение в условную свиту АВ может быть привлекательным и для других типов. НВ, уступая настойчивости АВ, посредством вовлечения в неё преодолевают свойственную им скромность и застенчивость, но не задерживаются в ней продолжительное время, часто уходя в оппозицию. АН используют свиту как канал реализации своей агрессии, утоления латентной жажды власти, но полностью, как НН, не растворяются в «служении кумиру», поэтому нередко изгоняются самими АВ. Другие АВ, особенно в молодом возрасте, также могут быть замечены в свите и играть в ней заметную роль (быть самыми сообразительными, расторопными, угадывать наперёд желания Покровителя, быть чрезмерно угодливыми), используя её (как и всё остальное) как один из способов продвижения по карьерной лестнице. При этом, достигнув необходимой ступени, АВ стремятся покинуть свиту другого АВ и создать свою, аналогичную по масштабу и значению (эти свиты часто пересекаются: АВ могут быть одновременно как центром притяжения своего «кланчика», так и входить в свиты более статусных АВ).