Агрессия и воля. Как люди управляют людьми - страница 52

Вещи и ритуалы, подчёркивающие статус, знакомства среди высших в иерархиях и даже внимание с их стороны путём приветствия, короткого разговора, обмена поздравлениями и уж тем более приглашения на праздник, приём, совещание, важны для АВ, для их мифа, поскольку ассоциируют с высшими и подчёркивают их инаковость среди большинства с точки зрения доступа к властному ресурсу. И наоборот – то, что напоминает о том, откуда они вышли, АВ прячут, скрывают, игнорируют, «стирают» как из своей памяти, так и из памяти свидетелей, бывших коллег, друзей (если только сохранение связей с «низшим» прошлым не является атрибутом властной верхушки, что возможно в отдельных случаях).

У окружающих должна возникать стойкая ассоциация-рефлекс, что всё хорошее, что с ними происходит, произошло и будет происходить, связано исключительно с АВ, с их положительным влиянием, вкладом, усилиями и прочими энергетическими и временными затратами. Поэтому АВ активно, настойчиво, не ища, не ожидая подходящего случая, преодолевая сопротивление, насаждают эту мысль всем, находящимся в зоне их досягаемости.

По словам АВ, каждого человека, которому повезло находиться с ними рядом, под воздействием их ауры, они меняют, причём исключительно в лучшую сторону. Но не каждый пока ещё это осознал и вообще, способен к этому прийти самостоятельно, без их подсказки, поэтому надо к этому подтолкнуть. Особенно это относится к тем, кто дерзнул выйти из-под покровительства АВ, встал в оппозицию, забыв (по их мнению), скольким он им обязан. АВ подробно будут рассказывать и настойчиво доказывать, что до встречи с ними он был никто, ничего не умел, и только они его вывели «в люди», наставили на истинный путь, дали возможность себя реализовать. Регулярное повторение закрепляет необходимое впечатление.

Постоянно транслируемый (и ретранслируемый покорными НН) посыл, что всё лучшее связано с АВ, сплачивает группу – не только одних НН, «целевую» аудиторию АВ, но и другие типы, поскольку всякому на определённом этапе приятно осознание принадлежности к сильному, даже если он сам думает противоположным образом. Действуя успокаивающе на членов, он порождает привязанность и даже обязательство приносить АВ и ведомому ими сообществу пользу.

АВ демонстрируют свою приверженность установленным в какой-либо общности нормам и правилам и настаивают на их соблюдении, используя как повод для принуждения, внушения чувства вины, сплочения (покорности лидеру в их лице) и в целом, для удовлетворения садисткой потребности.

Роль «хранителя традиций» выгодна, поскольку создаёт её исполнителю алиби «правильности», инстинктивно ощущаемой неуязвимости перед «судом современности». Но если есть необходимость, сами АВ легко позволяют себе нарушать любые нормы, изменять их под себя, создавать новые.

Установление выгодных регламентирующих установок АВ подают как непреложный, незыблемый порядок вещей. Они напрямую не именуют их правилами или нормами, а часто применяют понятие «приличия» и ему подобные. Приличия не требуют объяснений, не требуют кодификации, под их прикрытием легче манипулировать содержанием и «применительной практикой».

Под «приличия» могут попадать любые (зависит от податливости «аудитории») обряды, действия, даже спонтанные, но ситуативно необходимые АВ для решения каких-то задач (в первую очередь, демонстрирующие уважение, преданность им, признание их власти), совершённые как ими самими, так и по их совету или приказу.