Ак-Орда. История Казахского ханства - страница 2
Р. Темиргалиев также подтверждает наше мнение об общем проистекании самоназваний русских казакóв и казахов (казáков) от древнетюркского термина «казак», а также об этническом значении казачества как социального института. Единственно только, что впервые казахов стали называть киргиз-казаками еще в первой половине XVIII века не вследствие казусного случая, как считает И.В. Ерофеева, к мнению которой присоединяется и Р. Темиргалиев. Казахи Старшего жуза действительно называли себя киргиз-казаками в своих прошениях о присоединении к Росиии, после чего термин очень быстро укрепился и распространился в делопроизводстве и впоследствии – в обществе, поскольку давал возможность избежать путаницы и неразберихи.
Таким образом, судя по всем вышеприведённым положениям, вольно или невольно, Р. Темиргалиев является скорее сторонником, чем противником, концепции казачьего происхождения казахской государственности и национальности (этноса).
Можно было бы еще долго комментировать и обсуждать данную книгу, но раскрывать в предисловии все идеи и положения, предлагаемые автором, не имеет смысла. Читатель должен сам ознакомиться с ними. Напоследок хотелось бы подчеркнуть, что книга, которую вы держите в руках, является увлекательной научно-популярной книгой по истории казахского народа, по своему значению находящейся в авангарде исторической науки.
Добро пожаловать в удивительный мир настоящей истории Ак-Орды.
Нуров К.И. (Ph.D)
Президент Научно-Образовательного Фонда «Аспандау»
От автора
Данная книга впервые была издана небольшим тиражом в начале 2009 года под названием «Настоящая история Казахского ханства». По различного рода причинам в первом издании автору не удалось в полной мере воплотить свои замыслы. В связи с этим книга была существенно переработана и теперь очень сильно отличается от первоначального варианта. Этим обстоятельством было вызвано решение дать книге новое, несколько иное название, в полной мере отражающее главную идею работы.
Огромную благодарность за помощь в издании книги автору хотелось бы принести управляющему директору АО «Казкоммерцбанк» Бейбиту Турсынбековичу Апсенбетову. Без его участия издание книги было бы просто невозможным. Также свою искреннюю признательность за постоянную и всестороннюю поддержку хочется выразить президенту Научно-Образовательного Фонда «Аспандау» Канату Ильичу Нурову и директору ТОО «Адас-маркетинг» с торговой маркой «Ер-Тостик» Даурену Масыгутовичу Аяшинову.
Часть I
Предыстория
1. Кипчаки
Ничто в мире не появляется само собой, «на ровном месте». История Казахского ханства неразрывно связана с историей кипчакского этноса. Кипчаки – это условный (принятый на Востоке) этноним кочевого тюркоязычного народа, появившегося на исторической сцене в VIII веке и занявшего к XI веку обширную территорию от Алтая до Дуная. В Византии их именовали куманами, а в Киевской Руси – половцами. Впоследствии они были известны и под некоторыми другими именами. Общего самоназвания этот народ не имел, что не является в истории каким-то исключительным явлением. Автор этих строк предпочитает в данной работе использовать термин «кипчак», поскольку он уже достаточно устоялся в научной литературе.
Существуют различные версии происхождения этого народа. Часть ученых высказывает предположение, что кипчаки являлись потомками древнего народа динлинов. Другие же представители науки, как, например, С. Кляшторный, полагают, что «кипчак» являлось бранным прозвищем, данное уйгурами своим врагам сирам. Однако при всем уважении к творчеству этих ученых необходимо отметить, что обе точки зрения являются не более, чем догадками, и в качестве истин последней инстанции рассматриваться не могут. Несомненно только то обстоятельство, что ранняя история кипчаков тесно связана с историей Тюркского каганата, что нашло отражение как в источниках, так и в культуре кипчаков. Последние переняли у тюрков традицию возведения каменных статуй в честь памяти предков.
Похожие книги
