– Демонтаж невозможен, – сухо констатировал представитель оперативной группы. – Физическое воздействие на памятник вызывает… – он замялся, подбирая слова, – …аномальные последствия.
– Хорошо. Тогда переходим к плану «Б». Работать будем мягче. Через влияние. Через людей.Губернатор постучал пальцами по столу. – Местные – закрытая система, – вмешался чиновник из департамента внутренней политики. – Община сплочённая, настроена против любых внешних вмешательств. Надо подорвать авторитет местных лидеров. Особенно этого – Михаила.
– Начинайте информационную кампанию, – кивнул губернатор. – Через районные СМИ. Сюжеты, статьи, слухи. Аккуратно. Без откровенного давления. Пусть у людей появится сомнение: кто такой этот Михаил? Почему он скрывает информацию? Откуда вообще взялся этот ангел?
– Может подключить блогеров, – вставил один из аналитиков. – Через соцсети. Сначала как курьёз: «в глубинке поклоняются золотому ангелу». Затем подтянуть антиклерикальную повестку: «экстремизм под видом веры».
– Подготовьте план, – отрезал губернатор.
К концу недели в райцентр приехала медиагруппа из областного телеканала. Официально – снять репортаж о «необычном памятнике и народной инициативе». Фактически – внедриться в село и установить точки влияния. Одновременно через администрацию района были направлены письма в местные школы, клубы и библиотеку с требованием «укрепления светского характера учреждений» и усилением контроля за религиозной деятельностью.
Одним из первых шагов стал вызов Михаила в районную прокуратуру – «для дачи объяснений по факту культовой активности вне рамок законодательства». Формально всё выглядело корректно. Но Михаил, получив повестку, только усмехнулся:
– Они выбрали другую дорогу. Значит, так и будет.
– Они будут действовать через сомнение. Через страх. Через зависть и ложь. Мы не отвечаем агрессией. Но мы должны быть готовы.В тот же вечер он собрал у себя в доме Андрея и двух старейшин села. Снаружи над селом снова пошёл странный свет. Кто-то сказал – северное сияние. Но никто из стариков такого раньше не видел.
Глава 12. Информационная осада
«Село, где поклоняются ангелу: традиции или секта?»Первым материалом, появившимся в новостной ленте регионального телеканала, стал сюжет под заголовком: В кадре – въезд в село, несколько домиков, памятник, окружённый цветами. Закадровый голос говорил нейтрально, но с оттенком иронии:
«В одном из отдалённых районов области расположен посёлок, где жители утверждают, что их охраняет настоящий ангел. Памятник в центре – не просто украшение, а, по словам местных, священная реликвия. Кто стоит за этими верованиями? И не нарушают ли они закон о религиозных объединениях?»
– «Где ФСБ, когда они нужны?»В соцсетях сюжет быстро разошёлся. Под постами появились комментарии: – «Очередная секта?» – «Пора заняться этим всерьёз» – «Почему этот памятник из золота ещё не передан в музей?» Через два дня появилась вторая публикация. Уже без прикрытого тона:
«Батюшка-самозванец? Кто управляет умами в селе у ангела»
В статье говорилось о том, что Михаил не имеет «официальной поддержки» со стороны епархиального управления (что технически было правдой, так как после событий пятнадцатилетней давности он отошёл от формальных структур). Его обвиняли в манипуляции сознанием сельчан, использовании «религиозного страха» и распространении антинаучных идей.
