когда вошел в иерихон и проходил предместьем
некто по имени закхей
начальник местной таможни
богатенький буратино
(дравший страшные налоги при въезде в город
особенно с иностранцев)
которого однако мало кто воспринимал всерьез
из-за смешного роста
(сто пятьдесят три сантиметра над уровнем моря)
искал видеть Его но не мог за народом
потому что был мал
как ни становился на цыпочки как ни забегал вперед
из-за спин толпы не мог ничего увидеть
не догадываясь что из-за спин толпы ничего и нельзя увидеть
даже если ты лучший баскетболист последнего сезона
но при своем росте закхей вынужден был изобретать себе
подходящие обстоятельства
и он побежал вперед по главной улице
за шеренгами зевак
за оцеплением
сдерживавшим толпы фанатов
кричавших джизиз ты бог
и влез на смоковницу чтобы увидеть Его хотя бы издали
и сидел там и выглядывал из листвы
и его не было видно
Тот же подошед к перекрестку
с желтыми мигающими светофорами
обернулся в сторону дерева взглянул вверх и сказал
закхей почему ты там
а не в своем доме в который я направляюсь?
и закхей опрометью слетел с дерева и бросился домой
чтобы распорядиться о торжественном обеде
а через полчаса подошел и Тот
фанаты же оскорбились и кричали
почему какой-то вшивый таможенник?
почему автограф ему одному?
он же не был ни на одном выступлении
не слышал ни одного хита
даже самый известный – «нагорный блюз» – ему незнаком
но закхей
не замечая от волнения эти крики
поднялся, так что его стало чуть лучше видно за столом
и сказал что хотел бы выпить за то
чтобы скорее пришла социальная справедливость
и что сам он готов к такому положению дел
и даже начнет первым осуществлять принцип равенства
и половину имения своего раздаст нищим
на что Тот сказал закхею
чтобы тот перестал сотрясать воздух
что все что он несет это чушь собачья
что никто никому не равен и равен быть не может
что наоборот всякому имеющему дано будет еще
а у всякого неимеющего отнимется и то что имеет
и что спасение этого дома
как и спасение всех истинных сынов авраамовых
состоит не в том чтобы раздавать свое имущество нищим
и поощрять их к безделью
и паразитическому образу жизни
но и не в том чтобы прилично устраиваться
порабощаясь взяточничеству и ростовщичеству
делая повсюду гешефт спекулируя земельными участками
продавая акции покупая акции
прикидываясь в англии бедными евреями с востока
а на востоке называя себя богатыми англичанами
а в том чтобы хранить дающиеся по милости дары благодати —
мудрость понимания мудрость сочувствия мудрость мужества
внутреннюю дисциплину ответственность
и умение видеть невидимое
потому что все это вместе взятое
и есть основа умеренной любви к подобным себе
а иной не нужно
кто будет делать тот спасется
кто считает что уже спасен тот погибнет
и сказав это пошел далее восходя в Иерусалим
