Антология греха - страница 26

Жену сотворил Господь Бог, но не непосредственно из земли, как Адама, а из части Адама – из его ребра. Бог сотворил жену не ради нее самой, а ради помощи Адаму, в качестве его помощницы. Но, тем не менее, она была сотворена свободной человеческой личностью во всем подобной Адаму, кроме иерархического положения, пола и половых различий. Она могла и добровольно должна была стать помощницей Адама посредством своего смирения и любви к нему. Адаму было проще любить свою жену, как самого себя (а именно так Христос изложил на земле заповедь о любви к ближнему), ибо он знал и видел, что она была сделана из его части (ребра) и есть кость от его костей и плоть от его плоти. Эта установленная через кость и плоть связь между Адамом и женой, которую святой Апостол Павел истинно сравнивает со связью Христа и Его Церкви и называет великой тайной, остается и для нас малой тайной, проникнуть в которую мы можем через откровение только отчасти. Узнав об этой части, мы можем лучше понять о внутренней связанности в Церкви Христовой, о связи между мужем и женой, об отношениях между мужчиной и женщиной (мужем и женой) и об исполнении вложенной в человеческую природу благословением Бога для размножения людей способности:

Быт.1, 28:

“И благослови их Бог, глаголя: раститеся и множитеся, и наполните землю, и господствуйте ею, и обладайте рыбами морскими, и зверьми, и птицами небесными, и скотами, и всею землею, и всеми гадами пресмыкающимися по земле”.

В этом Божьем благословении можно увидеть важные и интересные для нас детали:

1. Благословение, которое есть благо творимое благословляющим лицом (имеющим силу и власть благословлять и владеющим словом) в виде составленного им с конкретным смыслом словом, производит передаваемое им словами содержание в действие.

2. Чтобы благословение имело силу и осуществилось в нашем бытии, оно должно быть глаголемо (т. е. произнесено вслух).

Здесь имеет смысл остановиться на некотором углублении в понятие о благословении и уяснении того, как оно работает. Благословение всякий раз должно произноситься вслух уполномоченным на его выдачу лицом, и что еще важно, так это то, что оно должно быть услышано вслух принимающим это благословение лицом. Вот почему в условиях письменного общения, при получении, например, иерейского, пастырского или родительского благословения, непременно нужно произнести присланное письмом благословение вслух от лица давшего его. Важность благословения и его провозглашения вслух хорошо знали и понимали в древности. Это видно по целой библейской истории о добыче благословения святого Исаака его сыном Иаковым. Еще нам важно знать то, что переданное и озвученное вслух благословение неповторно, невозвратно и неизменно. И оно работает только к тому лицу или лицам, которые его получили и услышали сами. Мы видим из упомянутого повествования, что когда Исав после того, как Исаак уже дал благословение Иакову (полагая, что это Исав), стал просить это благословение у отца еще раз, то тот ответил ему, что его уже больше нет и он не может благословить второй раз этим благословением.

3. Важно проследить порядок передаваемых в благословении вещей, а также порядковую иерархию упоминаемых в нем существ. Так мы видим, что из действий на первое место для людей Бог поставил “раститеся и множитеся”, а из существ – рыб морских. На последнее место были поставлены все гады и пресмыкающиеся, в том числе и самое разумнейшее животное, а также “царь” всех гадов (если не всех животных) змий, который для некоторого превосходства над прочими животными мог говорить человеческой речью и ходить на ногах. Этого преимущества он лишился после того, как позволил Сатане использовать его для искушения людей. Сатана, при выборе “маски” для искусительной беседы избрал змия именно за его отличительные способности.