Апология Православия. Письма отцам - страница 24

Папа со мной и сестрой Машей, конец 2002г.

Знаешь ли ты, что бывает с тобою в те часы, которые выпадают из твоей памяти, какие чувства посещают в это время твоих близких людей, сколько холода, горечи и сиротства вошло в жизнь через твои оттяги? Одного этого должно быть для тебя вполне достаточно, чтобы усомниться в своей безоблачной перспективе. Но не отчаивайся никогда (а можно и отчаяться). Господь милостив и при раскаянии простит. Кроме того, возможно, если бы не было этого, могло бы быть что-то гораздо более худшее, потому что мы все грешники, и Господь попускает нам быть обладаемыми наименьшим возможным для нас злом. Но зло всегда зло, и ничто нечистое не войдёт в Царствие Божие, оно должно быть смыто покаянием. Истинное покаяние не допускает повторения греха. Так будет. Но какой ценой? Ответ на этот вопрос зависит от тебя и от милости Божией над тобою.

Дерзающий говорить о любви, дерзает говорить о Боге. Цена любви – цена пота, слёз и крови. Ты начни только проливать хотя бы пот – увидишь, сколько любви в тебе останется. Мне вот только остаётся сидеть на своём гноище и посыпать голову пеплом, вопия, чтобы Господь спас меня от ада, в который я медленно, но верно сползаю с течением своей жизни. И я надеюсь, что в час, когда я обессилю, Он явит свою бесконечную мощь и осветит мою жалкую душу светом Своей благодати.

Мы крайне нуждаемся в благодатной помощи, предлагаемой нам в церковных таинствах. Если же мы уклоняемся от неё, нас начинает питать иной дух: пьянства, гордости, чревоугодия, блуда, сребролюбия, уныния и прочего в том же роде. И так всё по-добренькому… Такие все добрые… Я бы даже сказал – благодушные.

Премудрый Соломон говорит: «Обличи мудрого и приобретёшь себе друга, обличи глупца и приобретёшь врага».

Если вся твоя цель в том, чтобы сохранить себя, то, с одной стороны, это отражает истинное положение вещей, ибо нашей душе угрожает опасность адского ожесточения. Но, с другой стороны, что же ты такое, если тебя можно извести и уничтожить? Зачем же ты тогда существуешь? Не лучше ли вовсе не быть, чем иметь такое «условное» существование? Если же ты не случаен, то, наверное, не стоит бояться быть размытым и растворённым в чуждой тебе среде. Я думаю, что я создан крепко и если могу быть разрушен, то только самим собою. И даже если бояться ожесточения, то нельзя избежать этого, просто замкнувшись в себе. Всё равно надо отдать себя. Если не отдашь себя, притом с потрохами, себя погубишь. Ты больше себя самого, и твоя верность себе должна выразиться в приобщении к тому, что больше и выше тебя, тогда твоя душа будет в безопасности. Иначе воды времени и потусторонней мути подточат тебя. Надо отдать себя Церкви, папа. Узнай и полюби её. Узнай изнутри. Стань снова младенцем, и обретёшь Мать. Церковь – это наша Мать. Слушайся её и будь покоен – ты в безопасности. И это приобщение оправдает всё, что было, есть и что будет. Пусть оно будет свободным – не из-за страха и боли, а по любви и по совести.

Нигде так не сильна молитва, как в храме. Во время богослужения всё как бы подхватывает твою хиленькую молитовку и поднимает её наверх, к Богу. Никогда так не умиляешься, не чувствуешь так несомненно близость Божию, как во время церковной службы. И ощущаешь неторопливые, степенные, очень настоящие движения в своей душе, её постепенное облегчение, умягчение, оживление, и не чувствуешь течения времени, а молишься, молишься, молишься, сливая свой слабый голос с голосом всей Церкви, не выпячивая своё «богатырское» Я и не вслушиваясь в него, а приникая к открывающейся тебе тихой и сладкой духовной реальности. Кто держится в своей жизни Церкви, тот никогда не будет сломлен и побеждён, ибо врата ада не одолеют Церкви Христовой.