Исламская традиция аскезы отражается в практике поста (саума), особенно в священный месяц Рамадан. Мусульмане воздерживаются от приема пищи, питья и чувственных развлечений в дневное время суток в течение всего месяца. Такая аскеза не только способствует очищению тела, но и является средством развития духовного самоконтроля, осознания зависимости человека от Всемогущего Аллаха, способствует укреплению благочестия, терпения и сострадания к ближним. Кроме того, в исламе существует более глубокая практика аскезы в суфизме – мистическом течении, представители которого практикуют умеренность в жизни, отказ от материальных привязанностей и сознательное стеснение телесных желаний с целью очищения сердца и приближения ко Всевышнему.
В иудаизме аскеза проявляется умеренно и часто носит практический и этический характер. Посты (Йом-Кипур) связаны с душевным очищением, покаянием, осознанием своей зависимости от Бога и необходимостью контролировать страсти и привязанности. Практикуя воздержание, верующий иудей сосредотачивает сознание на нравственных и духовных ценностях, которые лежат в основе его традиции.
Таким образом, аскеза в разных религиях мира объединяется общей идеей контроля над страстями и привязанностями, обеспечения духовного очищения и роста посредством осознанного самоограничения. Тем не менее степень строгости и характер практик заметно различаются в зависимости от мировоззренческих установок и целей каждой конкретной религиозной традиции.
Виды аскезы: физическая, духовная, моральная практика.
Физическая аскеза связана главным образом с сознательным контролем над телом и его естественными потребностями. К ней относят разнообразные формы практик, направленных на управление физическими желаниями, чувствами и потребностями для укрепления дисциплины и выносливости. Самая распространённая и известная форма физической аскезы – пост, то есть сознательное воздержание от пищи, питья и определённых продуктов на протяжении определенного периода времени. Пост практикуется практически во всех мировых религиях и духовных течениях, будь то христианство (Великий пост, недельные и суточные посты в течение года), ислам (месяц Рамадан), индуизм, буддизм и джайнизм. Пост часто сочетается с воздержанием от комфорта, сна, удобной одежды и других телесных удобств.
Особенно строгие формы физической аскезы встречаются в восточных учениях – например, в индуизме и джайнизме. Здесь практикуются длительное неподвижное стояние, принятие неудобных поз (для йогов), сознательный отказ от сна, пребывание на солнце или в холоде для тренировки выносливости. В некоторых монашеских практиках встречается научение пребывать в одной медитативной позе несколько дней и ночей, что требует глубоких физических и психических усилий. В этом случае физическая аскеза не является самоцелью, а используется как инструмент для развития внутренней силы, концентрации ума и очищения сознания.
В христианской традиции физическая аскеза обычно проявляется не только в воздержании от пищи, но и в длительной молитве стоя или на коленях, ночном бодрствовании (бдениях), сознательном отказе от удобного положения тела во время молитвы. Это механизмы, которые посредством физического дискомфорта или ограничения помогают верующему человеку преодолевать свои страсти и закалять силу духа.
Вторая разновидность – духовная аскеза – касается умственной сферы и работы с сознанием. Здесь акцент делается на контроле и очищении ума, преодолении ложных убеждений, мыслей, эмоций и чувств, развитии осознанности, концентрации и внутренней чистоты. К такой форме аскетизма относятся регулярные медитации, молитвы, молчание (практика безмолвия или мауна в индийской традиции), чтение и размышления над священными текстами, концентрация на высоких духовных целях и отказ от ненужной информации и общения. Человек, практикующий духовную аскезу, стремится к сознательному контролю ума и эмоций, снижению беспокойства, страхов и негативных переживаний, которые мешают восприятию духовной реальности и внутреннему взгляду на себя и мир.
