Настоящий, подлинный джи́отиш всегда передается по парампаре. Поэтому когда нас спрашивают, верим ли мы в существование тонких тел, в карму, в прошлые жизни, верим ли мы в Бога или в существование множества вселенных, то это не те вопросы, которые мы решаем интеллектуально, основываясь на своем мнении. Если мы консультируем с точки зрения джи́отиш, то мы говорим об этих вопросах, как об аксиоме. С этого начинается джи́отиш, это то, что я внутренне принимаю. Это то, что формирует меня как личность, как человека, как джи́отиша (здесь и далее слово «джи́отиш» в значении "человек, изучающий ведическую астрологию’ выделено курсивом. – Прим. ред.\ или астролога. «Астролог» – это не очень хорошее слово, я избегаю его. Оно связано с каким-то шарлатанством, гаданием по звездам. Понятно, что джи́отиш – это совершенно другая дисциплина, и она существует для того, чтобы помочь людям найти себя, понять себя как частицу Бога, в духовном смысле этого слова.
Мы говорим об атме, о понятии атмы. Я – атма, которая находится в условиях махамайи, проявляющаяся в виде махабхут – грубых, а также тонких элементов – двадцати пяти элементов согласно философии санкхьи. Я – атма, которая ищет себя в этом мире пракрити. И мое призвание – это призвание бхакти, то есть призвание вечной любви к Богу. Так джи́отиш смотрит на мир. И сколько бы столетий не прошло, в этом ничего не изменилось. Джйотиш – это вечное знание, которое проявляется вместе с Ведами каждый раз, когда Брахма творит вселенную. В начале каждой Брахманды джи́отиш проявляется вновь. Мы находим подтверждение этому в пуранах. Джйотиш – это часть упавед. Джйотиша-веда, гандхарва-веда, дханур-веда относятся к упаведам. Это вспомогательные элементы ведического знания. Но когда мы говорим «вспомогательные», то это не означает, что они лишние. Наоборот, они необходимы для того, чтобы это ведическое знание функционировало. Все эти упаведы даны нам для того, чтобы помогать основным Ведам, или Ведам изначальным. А что такое изначальные Веды, каковы они? Ответ на этот вопрос также очень простой. В сущности, он состоит в одном слове. Смысл Вед – это Кришна! «Цель всех Вед – познать Меня!» – это Он сам говорит в Бхагавад-гите.
Безусловно, это понимание Кришны и его описание как Верховной личности Бога, а также всевозможных аватар-пракаш – часть ведической теологии. Джйотиш имеет с этим дело напрямую, непосредственно. Джйотиш без Вед непредставим. Мы не можем отрезать джи́отиш от Кришны, хотя так пытаются делать очень многие люди. Мне приходится сталкиваться с этим, и я вижу, как джи́отиш отрезается от духовной своей части. Они говорят, что джи́отиш – это всего лишь набор техник, это совсем не религиозное знание. Это как раз тот подход, который изначально противоположен джи́отишу как таковому. Это идет вразрез с его фундаментальными ценностями и представлениями о мире. Джйотиш существует внутри этой науки сознания Кришны с самого начала. Когда джи́отиш связан с сознанием Кришны, когда он связан с этой духовной составляющей, тогда он по-настоящему помогает человеку. Только в этом случае он может помочь.
Когда джи́отиш связан со своими духовными корнями, мы имеем феномен средневековой или традиционной культуры, в которой существует человек. Человек всегда существует в пространстве культуры. Невозможно существовать без окружающей культуры, и поэтому нельзя решить проблемы одного человека, не затрагивая проблем всей культуры и восприятия в целом, то есть того мировоззрения, которое разделяет человек, и того психологического, духовного, интеллектуального, морального, религиозного, экономического климата, в котором он живет.
