Басни. Книга II - страница 3

только через 36 лет (в 1809) бросит вызов линнеевскому определению вида[9] как неизменной категории (хотя подспудно идеи эволюции носились в воздухе и ранее), так и где-то через такой же временной промежуток Анри де Сен-Симон[10] будет только нащупывать идею классовой борьбы, которую уже разработают в 1850-х Карл Маркс и Фридрих Энгельс, именно ту теорию, что наглядно покажет неизбежность революции как разрешения скопившихся межклассовых противоречий путём смены общественно-экономической формации и в свете которой утверждение о вечной гармонии сословий – всего лишь идеалистическая благоглупость. Но, чтобы понять это, необходимы и блуждания Сен-Симона, и тёмный лес умозрительных конструкций Гегеля[11], и кровь Великой Французской буржуазной революции. Невозможно требовать от двадцатидевятилетнего молодого человека заглянуть в будущее так далеко и глубоко. Буазар и без того точно и выпукло передал проблемы текущего момента. И на том спасибо.

Книга II

Пролог

О, внемли мне, сущий Бог сей Земли,

Подобный Юпитеру дланью карающей:

Прежде чем молнией поразить,

Упреди громом и вспышкой сверкающей;

Да не услышишь ты глас отмщения

В час, когда можешь воздать ты прощение.

Коль воспылает гнев в твоём сердце

Так, что рука твоя шлёт наземь грозы,

Так, что всё в мире от страха трясётся,

Закона поборникам ты да не будешь угрозой,

И в час недобрый забвенья

Не выставляй напоказ справедливость, дабы снискать утешенье.

О, муза, закон человеческой мудрости чтоб показать,

Позволь же мне греческого мудреца речь перенять.

Prologue

Écoute – moi, Dieu de la terre:

Quand tu voudras punir, imite Jupiter:

Avant de lancer le tonnerre,

Fais – le gronder long – temps, fais précéder l'éclair;

Et n'écoute jamais la voix de la vengeance

Qu'aux momens où tu peux consulter la clémence.

Si la colère est dans ton cœur,

Que ton bras dépose la foudre:

Tremble qu'un instant de fureur

Ne condamne celui que la loi peut absoudre,

Ou dans le malheur de punir

N'expose la justice à trouver du plaisir.

Muse, pour illustrer un précepte si sage,

D'un sage de la Grèce empruntons le langage.

I. Сократово слово

Умнейший из людей – так боги рассуждали, —

Сократ добрейший в ярость впал,

Главу теряя, – смертных то удел,

Занёс уж палку, чтоб раба прибить,

Но силой духа смог себя остановить:

– Хвали богов, – сказал, – за то, что в гневе я вскипел.

Mot de Socrate

Le moins fou des humains, au jugement des Dieux,

Le bon Socrate furieux

Perdit la tête un jour, comme un homme ordinaire;

Pour frapper son esclave il leva le bâton!

Mais retenu par son démon:

– Rends grace aux Dieux, dit-il, que je sois en colère.

II. Болезный лев

Колючкой был поранен царь зверей,

И рёв его округу сотрясал.

Пытался дрот тот вытащить, ей-ей,

Да бросил после тщетных тех затей.

Всяк зверь теперь леченье предлагал,

Но средства рану боле раздражали,

Чем исцеляли. Рёв услышав тот,

Из грота раненого, парк свой покидает

Мужчина. В пальцы он пинцет берёт,

Шип достаёт, монарха исцеляет.

– Я вижу, – молвит лев, – пора мне уходить,

Тебе власть над землею уступая:

Лишь, без сомнения, тот царём обязан быть,

Кто знает и желает всё исправить.

Le lion malade

Le Roi des Animaux, d'une épine blessé,

Par ses rugissemens effrayoit la nature.

A retirer le dard dont il étoit percé,

Après de vains efforts, il avoit renoncé.

Les Animaux en vain tentèrent cette cure;

Tous envenimoient la blessure

Au lieu de la guérir. Attendri par ses cris,

Назад Вперед

Басни. Книга II - страница 3

Похожие книги