Беларусь. По местам легенд о любви - страница 12
Так же, как для любящих еврейских мужей не страшны скандалы и ругань их жен. Наоборот, они старались извлечь от этого наибольшую для себя и семьи пользу. Об этом еврейская легенда о мистике Аризале.
Легенда о мистике Аризале
Однажды к великому мистику Аризалю пришел еврей и пожаловался на жену. «Чего бы я ни хотел, она все делает наоборот, – сказал он. Это просто невыносимо. Может мне развестись с ней?»
Но Аризаль, великий мистик, который мог видеть скрытое, ответил: «Это твой тикун (исправление). С помощью жены ты можешь исправить недостатки своей души. В прошлом рождении ситуация была противоположной. Ты был плохой стороной».
Муж принял его слова и полностью изменил свой взгляд. Он понял, что не стоит огорчаться. Ведь всякий раз, когда жена старается его расстроить, исправляется какой-то недостаток его души.
А жена продолжала делать ему многочисленные неприятности. Но чем хуже она себя вела, тем радостнее ему было. Она старалась огорчить мужа изо всех сил, а он говорил «спасибо», дарил подарки и любил еще сильнее. Наконец супруга не выдержала и спросила, что случилось. Он рассказал ей о словах великого мистика Аризаля. О том, что ее сопротивление служит его тикуну, исправлению его души.
«Что? – закричала жена. – Я тебе буду делать тикун?! Забудь об этом!» С этого момента она стала самой любящей женой, делая для мужа все, что ему нужно, все, что он хотел.
Прошло несколько таких дней, и он ударился в панику, вернулся к Аризалю и пожаловался: «Моя жена не хочет делать мне тикун, который мне так нужен». Аризаль успокоил его: «Ты уже получил свой тикун. Она изменила поведение к тебе не по своей прихоти, а потому что на небе увидели: ты относишься к сопротивлению жены с истинной любовью и благодарностью. Это и было исправление твоей души».
Гервяты. Легенда об уже – судьбе
Гервяты – владение виленских епископов
На севере Гродненской области, в приграничном с Литвой Островецком районе, находится деревня Гервяты. Хотя первое летописное упоминание о ней датировано 1434 годом, ряд историков утверждает, что ее основал в 1271 году литовский князь Германт. По его имени и назвали поселение, Германты, позже превратившееся в Гервяты. Вторая версия названия – от литовского gerve, цапля. Якобы на местных болотах их жило великое множество.
До 1514 года Гервятами частным образом владели Виленские епископы, которые в 1536 году построили деревянный костел Святой Троицы. С 1774 года здесь работала «парафиальная школа» при костеле. В ней учились 4 шляхетских и 9 крестьянских детей. Потом в разное время количество учеников то увеличивалось, то уменьшалось.
Гервяты развивались как местечко, входившее в состав Виленского повета Виленского воеводства, оставаясь собственностью Виленского епископата.
Традиция белорусских местечек
Что же такое белорусские местечки? В старобелорусском языке это слово обозначало «маленький город, городок». Они занимали срединное положение между деревней и городом, беря от этих двух структур все самое хорошее.
История местечек в Беларуси началась в XIV веке. Это населенные пункты, созданные государством, ВКЛ, на деньги государственной казны и платившие в нее налоги. С XVI по XVII века право основывать местечки получили шляхта и церкви.
Причина появления местечек связана с транзитной торговлей. В то время ВКЛ «кормило» своим зерном многие европейские страны, и местечки стали местом сбора сельхозпродукции для отправки ее речными путями к Балтийскому морю и дальше в Европу. Они строились на расстоянии 12—30 километров друг от друга, чтобы крестьяне могли в удобные и короткие сроки привозить свои товары. Позже местечки стали главными торговыми пунктами по продаже крестьянской продукции. С 1564 года местечки получили возможность иметь магдебургское право и выкупаться от собственников-феодалов.