Беларусь. По местам легенд о любви - страница 16

Среди белорусов большое распространение получили легенды об уже с золотыми рогами. При виде его полагалось бросить перед ним какую-нибудь одежду, чтобы уж по ней прополз, и сказать: «Уж молодой, сбрось рог золотой!». (4) Уж тогда обязательно сбрасывал один рог. Про ужей белорусами и литовцами сложено много легенд. Вот одна из них, известная в Гервятах.

Жили в местечке двое молодых людей, он и она, пастух и пастушка. Пастух Мацак был высокий, чернявый, могучего телосложения. Одним словом, красавец-силач, асилок.

А пастушка Богдана, хоть и добрая, приятная в обращении, трудолюбивая, но вот лицом не вышла. Парень с девушкой рядом пасли соседские стада коров, сначала подружились, потом полюбили один другого.

Собрались они пожениться, но родителям Мацака Богдана очень не понравилась. Но что можно сделать с молодыми и их любовью! Сердцу не прикажешь и не заставишь расстаться.

Мацак задумал сделать так, чтобы лицо его любимой изменилось, стало более красивым. А если и не красивым, то хотя бы приятным, чтобы родители не перечили его женитьбе.

Старые люди научили парня, что нужно поймать самого Хозяина ужей, убить его и сварить. Потом остудить и дать девушке съесть. Мацак стал ждать Воздвиженья, когда все ужи выползают из нор.

Когда пришел день праздника, юноша побоялся идти в лес днем. Он знал: за убийство ужа люди могли изгнать его из местечка. Пошел он лишь после захода солнца. Что он видел в лесу в ту ночь, что ему пришлось вытерпеть, никто так и не узнал. Но Мацак смог убить Хозяина ужей и принести домой. Уж действительно оказался очень большой и необычной толщины. Сделал Мацак с ним все, как сказали старики. Остудил и дал любимой съесть миску своего варева. Та, не догадываясь, что там было, все съела и долго хвалила суженого за хорошо приготовленную еду.

Прошел один день, второй, третий, а Богдана оставалась прежней некрасивой девушкой. Но по прошествии трех дней лицо ее переменилось, и она превратилась в самую первую красавицу всего повета.

Мацак и Богдана поженились и стали жить в ладу и мире. Они прожили вместе не один десяток лет, вырастили шестерых детей и уже воспитывали внуков. В хозяйстве у них все очень ладилось, потому что оба отличались трудолюбием.

Все шло своим чередом. Пришла старость. Однажды вечером они стали вспоминать далекую молодость, как подружились, как полюбили один другого. И тут Мацак решил рассказать жене, что случилось на самом деле, почему она стала красавицей.

Как только он это рассказал, тело Богданы стало сильно выкручивать. Она слегла, три дня не вставала с постели, а как прошли три дня и три ночи, сразу умерла.

Когда Богдану похоронили, на следующий день на ее могиле увидели огромного ужа, который грозно шипел, но уползать не собирался. Мацак запретил односельчанам его убивать, ибо понял, что это судьба его жены.

Областной центр Гомель, согласно письменным документам, был основан в 1042 году на правом высоком берегу реки Сож, при впадении в него речки Гамеюки. В летописях он известен как Гомей, Гомий, Гомин, Гомь, Гомье. Но еще за 200 лет до этого на описанном месте существовало родовое поселение радимичей.

Происхождение название города чаще всего связывают с легендой о плотогонах, гнавших по Сожу плоты и кричавших друг другу «Го-го! Мель!». Хотя профессор филологии Гомельского Государственного университета А. Ф. Рогалев, опираясь на отголоски древней легенды, полагает: место названо в честь мифологического прародителя его жителей, благородного разбойника Гома. Диалектное слово «гом» обозначает крик, гам, шум. А древнеславянский корень «гом» переводится как нечто выпуклое, круглое, возвышенное (гомола). Как считает Рогалев, Гом мог быть говорливым или толстым. Возможно, по мнению профессора, Гом являлся радимичским князем-волхвом. А впоследствии эта его ипостась трансформировалась в разбойника. Ученый убежден, что «исконные» гомельчане имели и имеют корень «гом» в своей фамилии. (44)