Белев. Материалы к истории - страница 57

и эту собственность по поступной грамоте в 1650 г. он передал в потомственное владение дочери своей, вдовой попадье Ксении с детьми и внуками и брату своему Сергиевскому попу Петру с его детьми и внуками. Долго ли существовали после того отдельно все тир церкви, и какова была судьба их, достоверных сведений о том не имеется. Можно полагать, что они существовали до большого пожара в 1719 г., истребившего почти весь город. Достоверность этого предположения подтверждается тем, что в том же 1719 г. усердием прихожан была вновь заложена церковь Рождества Пресвятые Богородицы с приделом преп. Сергия Радонежского, но уже не деревянным, в каменным зданием, существующего и доселе. Это была первая каменная церковь в Белеве. Во время пожара в 1801 г. церковь эта едва не сгорела. Около 1810 г. в трапезе ее устроен другой придел во имя Чудотворца Николая. В настоящее время церковь эта по наружному своему виду отличается древностию архитектуры. Колокольня ее была заново устроена в 1876 г., а в 1888 г. на средства церковного старосты Н. В. Киселева в трапезе устроены новые иконостасы. Иконостас же главной церкви существует без изменения со времени построения храма. Из предметов храма по своей древности заслуживают внимания Евангелие 1628 г. и некоторые иконы, напр., вмчц. Екатерины, Бориса и Глеба, Владимира и Модеста и Рождества Пресв. Богородицы (Полнее см. ист. этой ц. в очерках свящ. Бурцева. Тульск. Е. В. 1868 №№ 22–24 и 1869 №№ 1–2).

На содержание храма получаются: 1) 1/3 % с 400, 1/2 % с 800 р. и % со 100 р.; 2) в пользу церкви и бедных прихожан поступают две части % с 1468 р.; 3) в пользу же церкви идет половина дохода с 10 д. 215 с. земли, завещанной церкви мещанином Жуковым. Земля эта приносит церкви дохода 25 р.

Причт состоит из священника и псаломщика. На содержание его получаются % с 4609 р. 32 к.; кроме того, 150 р. причт получает арендной платы за мельницу на р. Вырке, владение которою за причтом утверждено грамотою царя Михаила Феодоровича. Церковной земли имеется: усад. 460 с., полевой 69 д. 2252 с.

Владимирская. Приход этой церкви состоит из городской части и Пушкарской слободы в 1 1/4 в. от храма. Население городское состоит из лиц разных сословий, население Пушкарской слободы составляют крестьяне; всех прихожан числится 215 м. п. и 238 ж. п. Возникновение прихода этой церкви, разумеется, в ином составе относится к 1-й половине XVII ст. Из сохранившейся в архиве этой церкви копии с грамоты царя Михаила Феодоровича от 7-го мая 1633 г. видно, что Владимирская церковь не только существовала, но и наделена была землею, имела свой причт, а след. и приход. Из Дозорной же книги г. Белева от 1620 г. видно, что церковь эта существовала уже в этом году, но надо полагать, существовала как бесприходная, приписанная к какой-либо другой церкви, не имевшая своего причта и церковной земли, а потому и не вошедшая в писцовые книги 1630 г. Какова была судьба этой церкви от начала ее существования до половины XVIII в., каким зданием она существовала – каменным или деревянным – сохранилась ли она во время пожара 1719 года и если не сохранилась то когда и кем была восстановлена, сведений о том никаких не сохранилось. Скорее всего, она погибла во время пожара. В 1757 г. Владимирская церковь вновь построена деревянным зданием, но в том же году сгорела. В каком году эта церковь построена была каменным зданием неизвестно; по сходству ее архитектуры с архитектурою церквей Воскресенской заложенной в 1760 г., и Афанасие-Кирилловской, заложенной около того же времени, можно относить постройку ее к этому же времени. Строителями ее были белевские помещики