Мы родились раньше срока, крошечными, и после родов нам пришлось на пару недель остаться в больнице, что разрывает связь между матерью и младенцем. Мама не кормила нас грудью, как первенца, то ли потому, что мы оставались в больнице и молоко ушло, то ли потому, что нас было двое: спустя годы в ответ на мои вопросы она приводила обе эти причины. Появление большего количества детей, чем планировалось, а затем вынужденное расставание не могли положительно повлиять на связь между нами.
Я слышала истории о том, каким эмоционально, физически и финансово трудным был тот период для моей матери. Эти истории не звучали претензиями или обвинением, но было ясно, что неожиданное появление близнецов обернулось большим трудом и мы с сестрой оказались обузой. Умом я это могу понять.
Моя финансовая история заключалась в том, что меня не ждали, что денег на то, чтобы растить меня, было недостаточно. Никто не намеревался «внедрить» эту мысль в таком виде в мой детский ум, но я приняла ее за истину. Родители были любящими, заботливыми, эмоциональными людьми, питавшими ко всем нам глубокую любовь, которая была взаимна. Мое толкование слышанного заставило меня поверить: «На меня не хватает, я не должна желать большего». Поскольку я была в каком-то смысле нежданной гостьей, история моего рождения заставила меня подавлять собственные потребности и ожидания. Много размышляя над этим впоследствии, я поняла, что укрепилась в убеждении: такое мое появление повлекло за собой много работы и трат, и я должна подавить свои материальные желания. Еще в старших классах я устроилась на первую работу – стала няней. Когда мне хотелось чего-то большего, я тратила деньги, заработанные самостоятельно, и сознательно старалась не просить родителей о новых вещах. Вплоть до ранней молодости я испытывала финансовые трудности и обходилась малым, потому что денег всегда не хватало.
Это было в восьмидесятых, задолго до того, как сознание изобилия было хорошо изучено, и за два десятилетия до выхода «Секрета», во времена, когда стоицизм не только считался нормой, но и в каком-то смысле почитался. Поэтому я не знала об ограничивающих убеждениях относительно денег и не пожаловалась бы, если бы узнала.
В психотерапии есть такое высказывание: «Его челюсти соответствуют ее ранам» (или наоборот). Вы видите, что финансовая история Тима – нужно напряженно работать, но денег никогда не хватает – соответствует моей истории – денег недостаточно, но мне «нормально» и без них. Наша совместная история воссоздала обе наши истории финансовой борьбы. Поэтому бо́льшую часть жизни в браке мы с Тимом шли тем же путем: он семь дней в неделю ездил на работу, подрабатывал вечерами дома, как научили его ранние установки в плане денег, но финансовая ситуация оставалась чрезвычайно сложной. Мне всегда хотелось чаще его видеть, вместе путешествовать, делать вместе больше вещей, даже не требующих трат: гулять с ним или ходить на пляж, но он все время работал.
Я купилась на историю Тима (денег недостаточно), потому что она соответствовала моей собственной. Тогда мне не хватало осознанности, чтобы поставить ее под вопрос: это были установки, которые ускользали от света моего сознания. Тогда я не знала, что ты получаешь то, в истинность чего веришь бессознательно. Я знала лишь, что денег всегда не хватало и я редко проводила время с мужем. Но я не знала, как попросить о том, что мне нужно.
