. Ожидать от священников трудов, направленных на повышение уровня человеческой зрелости, судя по всему, не имеет никакого смысла. Стало быть, повышение уровня человеческой зрелости дело каждого индивидуума в отельности, не связанное с деятельностью церкви. А если церковь не имеет к этому главному вопросу земного пребывания человека никакого отношения, то зачем она нужна человеку? Безгрешного служения Богу и достойного поведения в семье и обществе некоторые священники не показывают, а только занимаются паразитированием на религии в корыстных интересах. Более того, искажением Учения Иисуса из Назарета, его жизни и смерти вводят верующих в заблуждение и наносят вред в повышении ими уровня человеческой зрелости, вселяя неверные ожидания от придуманного Бога о прощении всех грехов и преступлений при покаянии перед Богом Саваофом в присутствии священника.
Ходатай нового завета
«Но Сей Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях. Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывесть их из земли Египетской; потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более». Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению» (К Евреям, 8, 6-13).
Комментарий. Составители религии понимали, что надо время от времени вливать в религию новые животворные струи, способные придать новый импульс старому учению, напомнить о нем, чтобы призвать к служению Богу Саваофу, царям и вельможам Израилевым в новых исторических условиях.
Сильнй ангел с раскрытой книжкой
«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные; в руке у него была книжка раскрытая.
И взял я книжку из руки Ангела и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем. И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих» (Откровение, 10, 1-2, 10-11).
Комментарий. Ангел призвал Иоанна, а Иоанн пророков, сумевших раскрыть тайну этой книги, не останавливаться на достигнутом и продолжать пророчествовать об истине, открытой им Богом Саваофом и Иисусом из Назарета.
Новый Иерусалим
«И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога: он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню, как-бы камню яспису кристалловидному; он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов, на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот; стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стен
