Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды - страница 12

(18)Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.

Бог предвозвестил устами пророков. Это возможно только в том случае, если душа человека очищена и дух его заполнен Св. Духом Божиим. Тогда Бог, воздействуя на дух человека Своей ипостасью Св. Духа, побуждает душу говорить то, что хочет сказать людям. Точно так же Бог говорил и действовал во Христе; и в этом нет ничего предосудительного. Бог никогда и никого не порабощал, и не лишал воли, но лишь побуждал говорить то, что желал Он, Бог. Поэтому человек может воспротивиться Богу, как воспротивился пророк Иона, которого Бог побуждал идти в Ниневию (см. «Книга пророка Ионы»).

Предвозвещение сопряжено с предведением и предопределением Божиим, о которых мы говорили в гл. 2, стих 23.

Предведение, это знание того, что случится в отдаленном будущем.

Предопределение Бога, это Его решение, быть тому или иному событию, или предотвратить его. Зло совершают люди, а Бог, будучи Благим, Святым и Праведным, решает: допустить это зло или нет. Но Он не инициирует злые поступки людей, и не приветствует их, – поэтому зло наказуемо.

Бог как предвозвестил о страданиях Христа, так и исполнил, то есть ничего не изменил в Своем предопределенном Им решении, – и свершились злые деяния людей и страдания Христа. Но это зло иудеев, ненавидевших Христа, стало спасительным благом для человечества.

(19—20)Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,

Итак, Петр не оправдывает виновных, но объясняет им, – на Кого они были злы, Кого распяли и умертвили, – и призывает их к покаянию. Покаяние – единственное и непременное условие, располагающее Бога к прощению греха и излечению поврежденной грехом души. Кроме Бога никто другой не может совершить сакральное действо очищения души. Лишь очистившейся душе возможно получение отрады (выздоровления и радости) от лица Господа Бога.

В связи со словами 20 стиха зададим вопрос апологетам тринитарного учения: если у Бога три Лица (одно из которых Иисус Христос), то, от какого из двух других Лиц (Отца или Св. Духа) придут времена отрады? Ведь Апостол говорит об одном Лице Господа, посылающего Иисуса Христа, а по учению отцов, и Отец Господь, и Св. Дух Господь. Но, полагаю, на этот тривиальный вопрос ответ очевиден: нет лиц у Бога, ибо Он не Янус.

(21)Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.

Все главные события разных времен (включая и событие кончины мира) были предсказаны святыми пророками Божьими в течение многих веков. Событие пришествия Христа свершилось, после чего небо должно было принять Его (и приняло) до времён совершения всего,что должно осуществиться после вознесения Христа до кончины мира и второго пришествия Его.

Если бы Иисус был вторым Лицом Троицы, то есть вечным и бесконечным Богом, то небу незачем было бы принимать Его, тем более до времён совершения всего, так как Бог всегда присутствует на небе и именно Он определяетвсе времена или сроки (Деян. 1:7).

(22—23)Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всём, что Он ни будет говорить вам; и будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа