Большая книга мудрых притч со всего света - страница 6

Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все лучисто и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.

Пшеничные снопы в поле. Винсент Ван Гог. 1885 год. Музей Крёллер-Мюллер, Оттерло

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему на своем поле доброе семя. Когда люди спали, нагрянул враг, посеял между пшеницею плевелы и ушел. После того как проросла зелень и показался плод, явились и плевелы. Придя же, рабы сказали своему домовладыке:

– Господин! Не доброе ли семя посеял ты на поле? Откуда же на нем плевелы?

Он же ответил им:

– Враг человека сделал это.

А рабы сказали ему:

– Хочешь ли, мы пойдем и выберем плевелы?

Однако домовладыка ответил:

– Нет. Чтобы выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы. Во время сбора урожая я скажу жнецам: «Соберите преж де плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь, а пшеницу уберите в житницу мою».

Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы – ангелы.

Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века: пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их.

Воскрешение Лазаря. Себастьяно дель Пьомбо. 1517–1519 годы. Национальная галерея, Лондон

Один человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день блистательно пиршествовал. Другой был нищим и звался Лазарем. Он лежал у своих ворот в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, а псы, приходя, лизали его раны.

Когда нищий умер, ангелы отправили его на лоно Авраамово. Когда же умер богач и его похоронили, он попал в ад. Будучи в муках, он поднял свои глаза и увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне. Тогда он, возопив, сказал:

– Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил мой язык, ибо я мучаюсь в пламени.

Однако Авраам сказал:

– Чадо! Вспомни, что ты в своей жизни получил доброе, а Лазарь – злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь.

Тогда богач сказал:

– Так прошу тебя, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев. Пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Авраам ответил ему:

– У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.

Возвращение блудного сына. Рембрандт Харменс ван Рейн. Около 1668 года. Эрмитаж, Санкт-Петербург

Богач же на это сказал:

– Нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, они покаются.

Тогда Авраам сказал ему:

– Если они Моисея и пророков не слушают, то если кто из мертвых воскреснет, им и вовсе не поверят.

У человека было два сына. Младший из них сказал отцу:

– Отче! Дай мне часть имения.

И отец разделил имущество.

Через несколько дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там, живя распутно, расточил свое имение. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и юноша начал нуждаться. Он пошел и пристал к одному из местных жителей, а тот послал его на свои поля пасти свиней. Юноша рад был наполнить чрево рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, он сказал: