Бурятия и Байкал: Загадки стихий. Мистика святынь, феномены природы и некоторые её причуды. Серия «Тайны Бурятии и Байкала» - страница 4

– Как не поедешь? Пожар! Видишь?! Через максимум 20 минут тут пепелище будет.

Бабка глядит на пожар, хватается за голову и, причитая, уносится вглубь избы. Ну, думают, за вещами или может животное, какое. А бабка спустя минуту выходит со стаканом воды, мочит в нем пальцы и брызгает в сторону пожара, а потом и весь стакан себе под ноги выливает. Пламя опадает за пять секунд, как и не было… Вот и не верь после этого в местных шаманов».

Мне, достоверно неизвестно, использовала ли бабушка запас святой воды или наговорила на воду нужный шепоток, но сам ритуал брызгания многим хорошо знаком. Так кормят, задабривая, духов местности шаманисты, используя этот же принцип, взаимодействия через воду с иным миром, окропляет христианский священник.

Защитное значение ритуала подтверждает XXIV Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев: «Когда буддист рассеивает цацана молоко, чай, водку или рис в восточную сторону света и так далее по кругу, надо понимать, что это не является подношением Буддам и его ученикам или небожителям с савдаками. Таким образом, буддист, совершая обряд сэржэм, жестко закрывает двери беде, горю и страданию». [3]

В конце декабря 2021 года при строительстве ледяного городка в Закаменске в куске льда обнаружили объемное изображение, в котором буддисты признали ганжир. Лед для городка добывали на реке Джида, чудесный образ обнаружил житель села Мыла Закаменского района Баир Жамьянов.

Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев: «Закаменский образ Ганжира во льду – это уникальное явление. Удивительно, что образ Ганжира не утек далее вниз по реке Джида, а остался во льду около городка Закаменск, чтоб мылинцы его нашли. Только факты и ничего случайного и придуманного здесь нет».

Закаменский «ганжир».

Медный или позолоченный шпиль на крыше основного Цогчен дугана – ганжир, называют еще ушнишей, он является символом просветления и олицетворяет пять Дхьяни Будд.

Хамбо Лама высказал предположение, что этот образ преподнесли наги Лусууд. В Бурятии издавна ритуал Луссуд проводят божеством Арьяабаала. Вероятно, ганжир, образовавшись в воде реки Номто-Гол, протекающей у подножия горы Улаан-Зураа, смешавшись с водами Сэхира, попал в реку Джида. Этот знак был определен, как предвестник пришествия на закаменскую землю могущественного Аряабаала.

18 марта 2022 года ледяной треугольник с «ганжиром» был передан Санагинскому дацану «Даша Пунцоглин», и помещен для сохранения в специально изготовленный холодильник. Там он хранился до апреля 2023 года. После растаял и его воды ушли в землю.

Знамя Хунну.

Днем 21 июня 2020 года Гуннским фондом Бурятии, при участии шаманов, в районе Иволгинского городища (подробнее о нем и хунну читайте в книге «Древние тайны Бурятии и Байкала») в ясный жаркий день был проведен обряд поклонения Солнцу. После него над Улан-Удэ собрались дождевые тучи, и хлынул ливень.

Событие прокомментировал президент фонда Олег Булутов: «Это действо всегда имеет какие-то последствия. Вот и на этот раз, мы водрузили знамя Хунну после обряда поклонения Солнцу, была жара, ничего не предвещало перемены погоды, но прошло всегда два часа, и пожалуйста…

В Венгрии, Казахстане, Турции даже в пустыне Гоби при поднятии знамени Хунну начинается ветер, сильный ливень и гром. В Тунке в местности рода Далахай на поклонении Буха Нойону лет пять назад ливень со штормовым ветром все шатры и палатки снес». [4]