Бурятия и Байкал: Загадки стихий. Мистика святынь, феномены природы и некоторые её причуды. Серия «Тайны Бурятии и Байкала» - страница 5

На территории Джергинского заповедника в Курумканском районе Бурятии в Амутской котловине возле озера Балан-Тамур (прим. Боолон-Тумэр, в санскрите есть созвучное слово, которое означает шаманствующий) в начале ХХ века научной экспедицией было обнаружено обоо, которое представляло собой сооруженный из жердей «чум».

Внутри него размещен небольшой столбик из лиственницы. На нем нанесена молитва-обращение к жившему на этой возвышенности шаману. Надпись на тибетском языке.

Фотографии Артура Мурзоханова, Джергинский заповедник.

В Баргузинской долине говорят так: «Из озера Балан-Тамур берет свое начало река Баргузин. Когда-то очень давно жил на его берегу сильный шаман. К нему, в период сильной засухи, когда гибли от бескормлицы животные, шли за помощью жители Баргузинской долины.

Откликаясь на мольбу, шаман проводил специальный обряд почитания духов. После него он спускался на берег озера и заходил в воду. Он шел да тех пор, пока его длинные волосы не касались воды. Тогда закипала вода в реке Баргузин, и бурный поток устремлялся в долину. Начинались дожди».

После того, как шаман покинул этот мир, на месте, где он проводил обряды, был установлен символический «чум» шамана и этот столбик с молитвой-обращением о воде к его духу, а шаманские атрибуты скрыли в пещере.

В шаманском пантеоне бурят есть свой Хозяин дождя, называемый Хурайн Нойон, относящийся к небожителям. К нему, в темно-серый каменный дворец, отправлялись в засушливую пору шаманы с просьбой о дожде. В распоряжении Хурайн Нойона было девять бочек воды. Для трехдневного непрерывного дождя достаточно было открыть одну из них.

Шаманы, использующие дождевую магию, в Бурятии были во все времена. Например, в улусе Дархинтуй Закаменского района помнят живших там знаменитых шаманов:

Хан-Манза таабай (1700—1750 годы): «Он мог летом в нужное время вызвать дождь. Если грозовые тучи двигались на улус, особенно в сеноуборочное время, то он мог их рассеять или направить к таёжным хребтам. После смерти Хан-Манза таабайя похоронили его, как положено шаманам высокого сана, в лиственничном саркофаге на четырёх лиственничных столбах в местности Бильчир улуса Дархинтуй. Существует легенда о том, что пожары обходят это место захоронения великого шамана»;

Бабуева Намжил Рампиловна (1909—1998 годы): «Она в летнее время проводила молебен, чтобы вызвать дождь, когда в улусе давно не бывало ни капли дождя. К концу молебна из-за горных хребтов появлялись тучи, и шёл ливневый дождь».

В местности Шунгэтэ Иволгинского района Бурятии весной 2002 года в небывалую засуху вырос невероятно высокий и красивый шалфей, образовав своей зарослью полукруг. Именно в этом месте в священной роще каждое лето проводится сложный по исполнению ритуал вызова дождя «Лусад».

На посещение этой рощи в предгорьях Хамар-Дабана существует ряд табу. Запрещено не только приносить вред растениям, но и беспокоить животных. Строгий запрет на вход в эту рощу женщин и громкие разговоры.

Описание обряда от участника события: «Мужчины в роще расположились на траве, на залитой солнцем поляне в глубине леса. Молебен проводили ламы Иволгинского дацана под руководством тибетца Лхарамба багши. Молитвы пятерых лам сопровождались звоном колокольчиков и ударами в барабан. Мужчины сидели в молчании, только иногда тихо переговаривались.

По окончании обряда ламы взяли «балим» – специальные подношения, сделанные из ячменной муки в виде конусов с изображениями змей, унесли к двум родникам и бережно опустили в воду.