Когда человек ищет благословений, но не готов склониться перед Богом и принять их на Его условиях, он живет в грехе и противлении Всевышнему. Результатом становятся самоправедность и попытки самоспасения, которые Бог никогда не может признать или благословить.
В Евангелии от Марка (7:6–9) Иисус говорит: «Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставивши заповедь Божию, держитесь предания человеческого… И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?»
Вот откуда берутся люди, о которых апостол Павел говорит во 2-м Послании к Тимофею (3:5): «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся». Лакированная религиозность – произведение плотской человеческой натуры замешивается на цитатах из Библии и на нераскаянном греховном сердце. В итоге – лицемерные, поверхностные отношения с Богом. Человек хочет получить от Него что-то, погреться в лучах Его сияния, но в глубине сердца не расстается с грехом, противится Господу и не обращается к Нему в послушании веры.
Так мы открываем себя для влияния религиозных демонов. Так начинаются магия и оккультизм. Все это не что иное, как попытка присвоить себе сверхъестественные знания и духовную власть, но только без участия Бога. В результате человек попадает под контроль злых духов. Он получает часть их силы, но в гораздо большей степени сам становится их рабом и используется ими для духовного порабощения других людей.
Библия запрещает пользование любыми формами магии и оккультизма (Втор. 18:9-12; Чис. 19:26; 20:6). Апостол Павел говорит в 1-м Послании к Коринфянам (10:20): «…язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу, но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами».
Во всех разновидностях религии есть элементы магий и оккультизма. Почему? Потому что человек не способен своими религиозными идеями и упражнениями достичь Бога, но религиозная гордость побуждает его переходить границу естественных возможностей и искать помощи в мистике. Таким образом люди пытаются достичь душевного мира, духовных переживаний и духовной власти. Поэтому Евангелие – сила Божья ко спасению – прямо противоположно человеческой религиозности.
Сопротивление пробуждению приходит со стороны религиозного мира
Поэтому во времена всех духовных пробуждений происходило одно и то же: наибольшее сопротивление против того, что делает Бог, оказывалось не со стороны мирской системы, а со стороны религиозной. Потому что Божий свет, Его откровения и сила разоблачают даже и религиозность. Ведь религия уверяет, что она принадлежит Богу, а не миру. Она претендует на монополию общения с Богом, поэтому это разоблачение так для нее болезненно.
Любое пробуждение духа разоблачает религиозность. Не людей, а ее идеи и систему. Часто прекрасные люди, ищущие и жаждущие Бога, могут увязнуть в религиозной трясине, попасть под контроль церковной политики. Бог хочет освободить таких людей, но саму систему, которая связывает их фальшивой набожностью и препятствует истинному пробуждению, свободе и силе Евангелия, Он хочет разрушить.
Принимая образ государственной религии, христианство извращается. Это касается и учения, и образа жизни верующих, и проявлений силы, и устанавливаемых в церкви порядков. В учении прежде всего извращается взгляд на милость Божью, веру, спасение и обращение от грехов.
