Чего хочет дерево или кризис среднего возраста - страница 4

и признание себя обществом. Чем дольше обезьяна занимала пост ученого, тем больше привилегий она получала. Другие обезьяны носили ей фрукты, меняли ей листья в том месте ,где она спала, они стали заботиться о ней и выполнять за нее часть ее обязательств. Жизнь обезьяны стала еще более комфортной. Чаще она прибывала в позитивном состоянии, которое способствовало усиленному мышлению, она придумывала все новые и новые орудия. В какой-то момент она стала понимать, что окружающие ее обезьяны зависимы от нее и то, что делает она, не делает никто, а то что делают другие обезьяны для нее, она может делать и сама . Она стала определять себя по отношению к другим обезьянам более важной и нужной. Так впервые в сознании первобытного мозга возникло чувство гордыни. Обезьяна стала повелевать другими, обижать, требовать, отбирать, выгонять из своего круга доверенных лиц. гордыня стала главным мотиватором и источником удовольствия, вместо простого желания что-то создать. Приобретенная обезьяной способность создавать что-то новое, основанная на простом желании решить проблемы , с которыми она встречалась в первобытном мире, переросло в бесконечную жажду делать все то же самое, но уже не для решения проблем, а для того чтобы повысить свой рейтинг в обществе, который сулил ей большими привилегиями. Чем больше признания она получала, тем больше она собой гордилась, тем больше усиливалось влияние ее эго, со временем заняв главенствующую позицию в ее сознании. Желание делать что-то новое переросло в бесконечную жажду быть лучшим только для того, чтобы еще больше получать признания, подпитывающее и без того раздутое эго.

Были и другие выдающиеся обезьяны с иными качествами, которые выделяли их на фоне других в виде большего превосходства, в виде привлекательности, силы, талантов, но все они впервые узнав о своих качествах сначала просто наслаждались своим собственным признанием самому себе, которое перерастая желание поделиться этим с другими, постепенно зарождало в каждой такой обезьяне чрезмерную гордость. Это чувство распространилось в обществе первобытных людей и спустя много лет не просто сохранилось…

Современные люди теперь считают это чувство чуть ли не самым важным и необходимым. Им нужна гордость, не только за самого себя, но и гордость, которую они испытывают от признания себя обществом. И чем больше это признание, тем больше привилегий. А вот желание что-то создавать, которое и запустило процесс, напрочь искоренилось из разума людей. Люди не хотят делать что-то, они не хотят быть уникальными, они просто хотят получать признание. Но не имея никакой уникальности, вместо того, чтоб в себе ее выявить и развить, они попросту выдумывают ее, выдавая себя за того, кем не являются. И для этого есть универсальные инструменты- деньги, власть и популярность. Все три инструмента в современном мире считаются самой большой ценностью, самой главной целью и самым эффективным способом для получения признания. Имея деньги, власть или популярность ты всегда получишь признание в том обществе, где люди не имеют этого или имеют в меньшем количестве.

Теперь не нужно быть лучшим, достаточно быть богатым, властным или известным и не важно, как человек таким стал. Имея даже самую грязную репутацию, можно отмыть ее при помощи денег или преподнести ее так, будто это норма, будто в этом нет его вины. А поскольку деньги, власть и популярность являются ценностью для всех без исключения, людям выгодно согласиться с обманом, потому что те, кто имеет деньги, власть и популярность, априори воспринимаются обществом привилегированными, уникальными, важными, полезными. А если при этом люди еще и получают какое-либо вознаграждения, а не просто соглашаются с обманом, они становятся еще и союзниками или даже популистами, предлагая остальным поверить в то, что действия того человека, которого они продвигают, не являлись чем-то неприемлемым или непристойным, убеждая, что это норма или эффективный способ.