И каждому хочется ещё сильнее стать. Подлетит ветер к ветряному человеку, который ещё сам по себе, зовёт: давай сольёмся! Иногда бросится человек в его объятия, вольётся в общий ветер, у того силы и прибавится. А если откажется, ветер гонится за ним, но человек только дальше отлетает – под ветряным-то напором.
Так и гоняются ветры за ветряными людьми. Друг друга отпихивают, силой мерятся. А ветряные люди летят от них вверх тормашками в разные стороны. Поневоле захочешь слиться с каким-нибудь могучим ветром. Или наоборот – затаиться от всех ветров в густой кроне дерева.
Но мы живём своей плотной жизнью и об этих ветряных приключениях даже не ведаем. Хотя спрятаться от ветра порою хочется и плотному человеку.
Как эти ветры в воздухе, так учения сражаются за нас, земных людей, которые могут принять предлагаемые ими направления или отвергнуть. Но нам вовсе не нужны их сражения. Для нас был бы лучше миролюбивый человеческий язык – чтобы что-то понять до того, как бросаться в могучие объятия. Если философия не даст нам такого языка извне, может быть стоит отбежать в сторону и от философии.
И, отбежав в сторону, самое время вспомнить про то, что мы живём не только во внешнем мире.
Может быть, сам наш внутренний мир и послужит нам спасительной кроной густого дерева, чтобы на время затаиться от напористых идеологических и философических ветров?..
Может быть, вообще невозможно надёжно решать свои проблемы, не научившись ориентироваться в собственной душе? Ведь и знакомство с учениями нужно нам не для того, чтобы служить выбранному учению-повелителю, а для того, чтобы обрести внутреннюю свободу и уметь пользоваться ею. Каждый из нас является главным философом для себя самого, и если нам нужна философия, то прежде всего для того, чтобы помогать этому философу. Чтобы он был не плохим философом, а хорошим.
Превращение философии в наше личное дело не облегчает нам жизнь.
Внутренний мир ничуть не проще внешнего, и ориентация в нём требует немалых усилий. Более того – как раз во внутреннем мире нас ждут самые удивительные приключения: даже тех, кто по натуре благополучно избегает приключений в мире внешнем.
Для внутренних путешествий и приключений нужно хорошее снаряжение. Многие мастерят его сами. Многим помогают учения, но и здесь без индивидуальной подгонки не обойтись. Во всяком случае общего рецепта нет. Ведь у каждого своё сообщение внутреннего мира с внешним.
На самое дно океанской впадины спустили учёные подводный аппарат. Были в нём всякие приборы и подводный исследователь Сумбад, чтобы ими управлять. Но когда настало время подниматься, оказалось, что аппарат зацепился за камень – и ни в какую.
Вот живёт Сумбад внизу, а наверху учёные голову ломают: как же его поднять. Долго живёт.
Хорошо, что к его аппарату вёл глубинный шланг конструктора Дамбуса. По этому шлангу можно было передать воздух, электричество, еду, одежду, книги и всё прочее. Дамбус сумел спустить Сумбаду даже водолазный костюм для прогулок по дну.
Наконец придумали освободительное устройство. Только одному с ним не справиться. Пришлось и Дамбусу надеть водолазный костюм. Спустился он к Сумбаду прямо по своему необычному шлангу. Установили они устройство, вернулись в аппарат и стали ждать, пока сработает.
А Дамбус всё по сторонам оглядывается. Странно! Водолазный костюм у Сумбада совсем не такой, как он посылал, и остальные вещи не такие. Даже у книг незнакомые названия. Спрашивает Сумбада: в чём дело? Тот плечами пожимает. «Такой вот у тебя глубинный шланг, – говорит. – Пока до дна вещь дойдёт, очень изменяется».
