Через тернии к плодам. Преобразуй свою жизнь с помощью психологии и единения с Богом, чтобы обрести cпокойствие, любовь и радость - страница 18
Хотя отношения Юнга с христианством имели свои нюансы, его вклад в психологию был огромен, соединив области науки и духовности. Его работы продолжают звучать, предлагая ценные взгляды на личностный рост, человеческий потенциал и взаимосвязанную природу существования.
Когнитивная школа психологии
Когнитивная психология фокусируется на понимании и изучении взаимодействия между мыслями, эмоциями и поведением. Центральное место в этом подходе занимает цикл АВС, который изучает, как события и убеждения формируют поведенческие результаты. В этой модели:
– A представляет собой активирующее событие.
– B представляет собой убеждения, которые человек имеет относительно события.
– C представляет собой поведенческие последствия этих убеждений.
Терапия предполагает выявление и анализ этих убеждений, приведение их в осознание клиентом. Роль терапевта заключается в том, чтобы бросить вызов негибким или искаженным представлениям, предлагая альтернативные точки зрения и поощряя клиента подкреплять эти новые взгляды доказательствами и логическими аргументами.
Ключевой особенностью когнитивного подхода является психообразование – помощь клиентам в понимании того, как их мысли влияют на их эмоциональное состояние. Например, психолог может объяснить, что депрессия часто возникает из-за негативной триады:
– Пессимистичный взгляд на прошлое.
– Негативное самовосприятие.
– Негативный взгляд на будущее.
В ходе терапии изучаются мысли клиента в каждой из этих областей и рассматриваются более здоровые альтернативы. Этот процесс помогает «перепрошить» нейронные пути мозга, способствуя формированию новых, позитивных связей. Благодаря постоянной практике самоанализа и обучения клиенты вырабатывают более здоровые модели мышления и поведения.
Альберт Эллис, пионер когнитивно-поведенческой терапии (КПТ), выделил ряд наиболее распространенных иррациональных мировоззрений, которые способствуют возникновению психологического дистресса. К ним относятся:
– «Быть любимым или одобряемым всеми в твоем окружении – суровая необходимость».
– «Человек должен быть компетентным и успешным во всех отношениях, иначе он ничего не стоит».
– «Люди всегда должны поступать справедливо и обдуманно; если они этого не делают, то они по своей сути плохие».
– «Ужасно, когда все происходит не так, как хочется».
– «Эмоциональное расстройство в первую очередь вызвано внешними событиями, в результате чего человек оказывается бессилен изменить свои чувства».
– «Постоянное беспокойство о потенциальной опасности необходимо и уместно».
– «Жизненные трудности невыносимы, поэтому проще их избегать».
– «Зависимость от других людей необходима, потому что человек не может жить самостоятельно».
– «Прошлое полностью определяет настоящее, и его последствия неизменны».
– «Проблемы других людей катастрофичны, и человек должен расстраиваться из-за них».
– «У человеческих проблем всегда есть одно идеальное решение, и неспособность найти его неприемлема».
Список Эллиса представляет собой дорожную карту для выявления когнитивных искажений, которые лежат в основе психологического дистресса. Каждое из этих представлений может быть подкреплено Библией, поэтому с христианской точки зрения эти иррациональные убеждения тоже подтверждают свою ошибочность.
Хотя когнитивный подход отлично справляется с искаженными шаблонами мышления с помощью научно обоснованных методов, у него есть заметные ограничения. Он склонен делать акцент на интеллектуальном анализе, а не на более глубоком исследовании смысла, любви и самореализации. Такая узкая направленность может привести к тому, что терапевты будут упускать из виду или отвергать явления, которые выходят за рамки рационального объяснения.