Чтения Великого поста. Книга Притчей - страница 4

Именно по этой причине, по причине ее общедоступности, потому, что мимо Премудрости можно пройти, лишь сознательно закрыв глаза и уши, она так строго говорит о суде над теми, кто поступает неразумно, кто закрывается от нее и полагает, что существует какое-то иное знание, благодаря которому можно благополучно устроить свою жизнь.

Очевидно, что у Премудрости есть свои проводники, есть те, кто, образно говоря, является ее устами, ее носителями. Если оставить за скобками собственно Священное Писание и мудрое устройство видимого мира, то устами Премудрости может быть любой человек. Абсолютно любой. Вне зависимости от возраста, пола, национальности, уровня образования и, как ни странно, нравственного состояния. Бог в силах при определенных обстоятельствах сделать глашатаем Премудрости любого. Поэтому крайне важно быть предельно внимательными друг к другу.

Да, чаще всего наши слова – лишь человеческие слова, но бывает, что через нас говорит Сам Бог. Внутри самого себя увидеть такие моменты невозможно. Невозможно сказать, что то или иное мое слово – слово премудрости Бога. Но вместе с этим вполне возможно увидеть слово премудрости в другом человеке. Как это сделать? Очень просто: если слово кого-то из наших ближних побуждает к покаянию, к исправлению самого себя не через риторические приемы, а лишь по своей внутренней силе, по тому, как оно откликается в сердце, значит, это говорит не человек, это говорит Бог через человека, и относиться к таким словам надо именно так – как к словам Самого Бога.

Священник Дмитрий Барицкий: Премудрость Книги Притчей – это сила Божия в облике женщины, которая обращается к людям, призывая их следовать за ней, чтобы иметь полноту жизни в Боге. Где же можно услышать ее голос?

Соломон отвечает на этот вопрос – в «главных местах собраний». В греческом тексте стоит слово «экклесия», которое переводится как церковь. Итак, Премудрость Божия обращается к людям через достойных священников и учителей, через Священное Писание и литургию.

Однако не только здесь. Соломон говорит, что голос Премудрости слышен и у «городских ворот». Если в греческих городах-государствах местом, где протекала вся культурно-политическая жизнь, был рынок, агора, то на Востоке таким местом были городские ворота. Здесь заключались важные сделки, читались указы правителя, устраивался суд. Здесь также через справедливых судей и через благочестивых правителей можно услышать голос Премудрости Божией.

Так что услышать голос истины не так-то сложно, необходимо только научиться прислушиваться.

Соломон говорит, что не все люди слышат эти призывы, не все обращают на них внимание. Есть такие, кто отвергает «пути ее». Это невежды, буйные, ненавистники знаний. Еврейский язык передает оттенки этих значений. Невеждами называли людей, не имеющих нравственных принципов. Буйные – это скандалисты и интриганы. А глупцы – тупые, ограниченные упрямцы.

Общее для них – духовная слепота, которая гордится своим недугом, а потому не может принять в свое сердце истины и самой жизни. Такое пренебрежение к призывам Премудрости – это насмешка над Богом. А Его терпение хотя и долгое, но все же имеет предел. Поэтому того, кто противится Премудрости, в результате ожидает одно – бедствие и несчастье. Более того: сама Премудрость Божия «посмеется и порадуется их гибели». Согласитесь, резкие слова. Неужели Господь будет смеяться и радоваться гибели людей?