Недопустимо вводить читателя в заблуждение и по содержанию околосмертных опытов и по масштабам их проявления, что мы, собственно говоря, видим на приведенном выше примере.
Собственно, об этом, казалось бы, очевидном опасении, в очередной раз нас информирует, пожалуй, лучший аналитик околосмертных переживаний – Стив Миллер [13], комментируя известные исследования Джеффри Лонга:
«Доктор Джеффри Лонг брал интервью анонимно, через свой веб-сайт.
Такой подход во многом уменьшает доказательную ценность.
• Когда респонденты утверждают, что могут доказать свои ощущения и переживания, например, видят в больнице некоторые события, которые предположительно могут подтвердить другие, мы должны верить им на слово, поскольку я не нашел указаний на то, что доктор Лонг пробовал подтвердить их показания.
• Некоторые респонденты могут сообщать о вымышленных ОСП в виде шутки.
Хотя обычно люди не склонные делиться тем, что с ними произошло, их показания со временем не меняются, и у них очень мало причин лгать».
Безусловно, прав Стив Миллер, допуская, что большинство респондентов подобных анонимных опросов вряд ли стремятся ввести исследователей в заблуждение.
Вопрос лишь в том, видели ли они свои переживания до, или уже после наступления клинической смерти, когда сердце перестало биться, а мозг перестает функционировать.
И были ли их переживания действительно околосмертными, а не сновидениями или иллюзиями.
И, все же, нравится ли это кому либо, или нет, но ретроспективный подход как метод исследования ОСО, остается не только удобным, но самым доступным и популярным инструментом для желающих получить «достоверную» информацию о возможных околосмертных переживаниях.
Более того.
Методику такого исследования каждый желающий может найти в работе [13] в приложении 3 – «Методика №1. Опрос людей из круга доверия».
Но как быть с вопросом идентификации подобных переживаний.
Сегодня для выхода из ситуации, связанной с невозможностью корректно идентифицировать околосмертные переживания в ОСО, полученные на основе ретроспективных методик опроса, принято использовать «диагностическую» шкалу, предложенную д-ром Брюсом Грейсоном и принятой IANDS.
В соответствии с этой шкалой совокупность околосмертных переживаний описывается 16-ю ступенями (характеристиками), такими как – чувство радости, встреча с духовными существами, чувство разлуки со своим телом, движение по туннелю, ощущение присутствия рядом сверхъестественных существ и так далее. Опыт на каждой из ступеней имеет свой вес (0, 1, 2). Таким образом, максимальная оценка равна 32 баллам. Состоянию клинической смерти соответствует 7 баллов и выше. «Средний балл» тех, кто сообщает об околосмертном опыте, составляет порядка 17.
Использование подобной шкалы дает возможность предварительной оценки соответствия результатов ретроспективных опросов на признание их в качестве околосмертных переживаний (ОСП).
Но вопрос доверия этим данным по-прежнему сохраняется.
Вторая причина, которая вытекает из первой, заключается в необходимости осторожного обращения и понимания – какие из ОСО наблюдения являться достоверным эмпирическим опытом, позволяющим его использование в поиске ответа на вопрос о возможности существования жизни после смерти.
Основной критерий, позволяющий классифицировать любые «околосмертные» опыты переживания в качестве достоверных ОСП и ПСП,
