Чудеса и удивительные аспекты Корана - страница 23

Данное обстоятельство больше соответствует этапу, о котором говорится в Торе.

Пояснение. Может быть, кто-либо будет возражать, считая, что сотворение неба и Земли происходило в шесть этапов, а сотворение человека произошло после этого. Именно потому в Коране нет никакого упоминания о сотворении человека в пределах этих шести этапов. Следовательно, после завершения процесса сотворения Земли человек был создан из глины [Коран, 32: 8–9], и об этом было объявлено ангелам [Коран, 2: 30].

7. Относительно этапов, перечисленных Биазаром Ширази, следует сказать, что, во-первых, он называет сотворение Солнца самостоятельным этапом, тогда как в Священном Коране говорится о сотворении небес (дым – семь небес) в два этапа, составной частью которых является сотворение Солнца.

Во-вторых, ему следовало бы отметить, что подобные сопоставления между научными вопросами и Кораном имеют предположительный характер, так как периодизации этапов в Коране и науке не всегда могут совпадать, вполне возможно, что в будущем научные периодизации могут меняться.

8. Относительно утверждений Пакнежада следует заметить, что творения метафизического периода (дух, разум, сила, свет, ангелы), о котором он говорит со ссылкой на предания, к теме нашей беседы не относятся. Они не могут быть рассмотрены в рамках айатов, в которых говорится о «шести днях». Ибо темой наших рассуждений является сотворение материальных небес и Земли.

Вопрос: Почему Абсолютно Всемогущий Господь не сотворил мир в мгновение ока?

Ответ: На этот вопрос можно ответить с учётом различных аспектов:

1. Если бы Господь создал Вселенную в одно мгновение, то у человека было бы меньше возможностей почувствовать силу, получить знание, понять порядок и рассчитанную планомерность – всё, что связано с актом Творения.

Именно этот разнообразный и длительный процесс может продемонстрировать человеку сверхъестественный порядок бытия и могущество Создателя этого порядка. Примером может служить ребёнок, который обретёт существование в течение 9 месяцев, пройдя через различные бытийные этапы [52].

2. При сотворении и создании вещей следует наравне с «действенностью действователя» (фа‘илийат ал-фа‘ил) учитывать и «способность способного» (кабилийат ал-кабил).

Например, невозможно себе представить, чтобы силач не согнул сухую палку. В данном случае говорят, что действователь (силач) имел для этого силу, но способный (палка) не имел способности гнуться.

Другой пример. Для строительства многоэтажного здания необходимо, чтобы вначале был построен его каркас и чтобы были применены первичные стройматериалы, при этом «требуется терпение», чтобы использованный стройматериал (например, бетон) приобрёл необходимую устойчивость, и только затем можно продолжить работу.

Действительно, инженер и производители работ имеют возможность построить данное здание быстрыми темпами, но строительные материалы (пока они не высохли) могут не выдержать нагрузки. Если допустить поспешность, то необходимое качество не будет достигнуто.