Цивилизация человечества. Процессы, происходящие в ней. Её будущее - страница 22

Сенека считал главным для каждого человека достижение свободы духа посредством осознания божественной необходимости. Если свобода не будет вытекать из божественной необходимости, она окажется рабством. Только повиновение судьбе порождает невозмутимость и спокойствие духа, совесть, нравственные нормы, общечеловеческие ценности. Сенека в качестве нравственного императива признал золотое правило морали, которое звучало следующим образом: «Обходись со стоящим ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобой обходились стоящие выше». Близкую формулировку мы можем найти в Евангелиях.

Определённое влияние на христианство оказало учение Сенеки о скоротечности и обманчивости чувственных удовольствий, заботе о других людях, самоограничении в пользовании материальными благами, недопущении разгула страстей, необходимости скромности и умеренности в повседневной жизни, самоусовершенствовании, обретении божественного милосердия.

Раннее христианство развивалось сложно и в постоянной борьбе с лжеучениями и правителями Римской империи. Происходил процесс гонения христиан по всей импе-рии с многотысячными казнями и угнетения христиан. Такое положение сохранялось до начала IV века. Гонения прекратились на христиан в Римской империи при импе-раторе Константине, и была узаконена христианская религия Указом.

В течение III в. происходило формирование крупных христианских центров в Риме, Антиохи, Иерусалиме, Александрии, в ряде городов Малой Азии и других областях. Однако сама церковь не была внутренне единой: среди христианских учителей и проповедников имелись расхождения относительно правильного понимания христианских истин. Христианство изнутри раздиралось сложнейшими богословскими спорами. Появилось множество направлений, по – разному трактовавших положения новой религии.

При императоре Феодосии в 391 г. происходит окончательное закрепление Христианства как государственной религии, а язычество было запрещено. Дальнейшее развитие и укрепление христианства связаны с проведением соборов, на которых отрабатывалась и утверждалась церковная догматика.

К концу IV в. христианство утвердилось практически во всех провинциях Римской империи. В 340 – е г. г. стараниями епископа Вульфилы оно проникает к племенам го-тов, северным народам Европы.

Христианизация варварских народов осуществлялась в основном сверху. В сознании масс народа продолжали жить языческие представления и образы. Церковь ассимили-ровала эти образы, приспособила их к христианству. Языческие обряды и праздники наполнились новым христианским содержанием.

С конца V до начала VII в. власть римского папы постепенно расширялась по всей Европе, благодаря проповедями св. монаха Августина и св. Бонифация. (11*).

Кратко рассмотрев историю христианства и его развитие, которое развивалось сложным и трудным путём, появилось основные две ветви в христианстве – это католическая и православная вера.

Католическая вера с латинского языка означает