Читать онлайн Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

© Цви Владимирович Найсберг, 2019

ISBN 978-5-4496-5992-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Мои дети не смогут жить в мире без национал-социализма.

Слова, приписываемые фрау Геббельс – она их, по всей на то видимости,

произнесла именно как раз уж перед смертельным отравлением

всех шестерых своих детей

1

Буквально издревле повсеместно наблюдаемые, беспредельно во всех тех пустых и праздных речах вездесущие мораль, этика и культура на самом-то деле являют собой нисколько вовсе не прочный, исключительно внешний скелет всякой той или иной человеческой души.

И по всей сути своей, он в чем-то немало так схож с хитиновым каркасом абсолютно всякого насекомого и в целом имеет с ним, пожалуй, истинно много незыблемо общего…

Причем речь тут, как правило, идет именно о той до чего весьма уж многозначительно нажитой со всем тем житейским опытом интеллектуальной составляющей, а вовсе-то никак не о той чувственной, что была в человека некогда именно еще вот изначально заложена столь иногда такой щедрой на выдумку матерью природой.

Однако и с той искристо, ярко чувственной составляющей всякой человеческой души тоже все вовсе-то было совсем явно так нисколько не просто, поскольку человек признает за настоящих людей только лишь тех, кого он знает и любит, ну а остальных ему будет подчас намного менее жалко, чем ту же овцу или курицу.

А кроме того, ему еще и до чего легко будет внушить страшную ненависть к чужим, ну а до самых краев всецело ею переполнившись, он и станет в конечном итоге гораздо опаснее любой ядовитой змеи.

И в этом мире и сегодня есть все те, кто безумно жаждет превратить почти же бесформенные интеллектуально массы народа в до чего и впрямь послушный инструмент для скорейшего очищения матушки-земли от людей вредных и совершенно никому отныне вовсе так нисколько совсем и не нужных.

Ничего тут, собственно, никак не попишешь во всем этом донельзя пока еще примитивном мире, столь безотрадно подчас преобладают тенденции к превращению живых людей в безмолвных и движимых одними социальными инстинктами строителей большого общественного муравейника.

Да и вообще, сама по себе людская натура зачастую тяготит к деспотизму одной той сильной личности над столь многими другими.

И наиболее неразрывным образом все это было связано как раз-таки с до чего глубоко подчас затаенной дикостью всех нынешних обитателей матушки-земли.

Причем она всегда имеет достаточно большие шансы вырваться наружу, если уж к тому явно и беспутно создадутся все те действительно подходящие для того «благие условия».

А впрочем, надо бы сразу оговориться, что сама как она есть существенная первопричина всей принципиальной хрупкости нашего буквально-то всеобщего глобального мироустройства попросту более чем четко очерчена и обозначена самой что ни на есть еще изначальной общечеловеческой сутью.

2

И уж она вовсе и близко нисколько не отменяема никакими приторно светлыми виражами той подчас совсем не в меру затейливой праздной мысли, что частенько более чем достопочтенно встречается посреди с блеском отображенных «бумажных реалий», несомненно, столь во всем до чего только витиевато величественной художественной литературы.

Это, конечно, без тени сомнения, свойство именно того и впрямь-то незамысловато незатейливого западноевропейского праздно мыслящего (в рамках благой литературной фантазии) мироощущения.

Да только нашло оно свое более чем изощренно наглядное отображение в том числе и в русском творческом уме.

Причем именно подобного рода творчеству и свойственна яростно восторженная говорливость, возвышенная идейность, а также и общая пышность неистово бравого мышления, начисто же с силой оторванного от всего того, что хоть как-либо могло быть достойно увязано с житейскими рельсами всей той донельзя примитивной нашей нынешней обыденности.

А между тем подобные веяния явно были чреваты всевозможными благими заблуждениями, а потому по временам и сечет данное сладострастно обволакивающее все и вся мировоззрение всяческих нерадивых грешников словно тот еще меч Божий.

Причем ясное дело, что уж осуществляется все это именно при том самом столь донельзя невоздержанном и фанатичном посредстве ее наиболее яростно, беспричинно восторженных почитателей.

И это именно данная прекраснодушная мысль безудержно ласково, сияя красотой всех своих внешних ярких одежд, буквально без устали глаголет о самом неизменном величии всего того необъятно широкого вселенского добра… Сама уж при этом, как и понятно, будучи вполне ведь одухотворена разумом и плотью своих бесподобно богоподобных корифеев весьма разнообразных искусств.

А потому и создает она все те простым житейским умом нисколько не преодолимые преграды, которые, явно так поднапрягши все свои силы, еще всем нам и надобно будет когда-нибудь враз всей массой людской одолеть.

А между тем та извне исключительно слепо навязанная, а тем паче суровой силой внедренная в душу народа цивилизованность окажется одним внешним скелетом для столь всегда аморфных народных масс, что нисколько не развиты, да и стиснуты в жестких тисках всех тех подчас до сегодняшнего дня невообразимо тяжких трудностей всей нашей жизни.

И главное отличие вполне естественной морали от ее искусственного заменителя именно в том, что в нем никак не содержится главного козыря давно и впрямь-таки устоявшейся в веках буквально-то почти всеобщей общепризнанности…

Конечно, вполне возможно довольно наспех высказать мнение о ярой догматичности всей той старой морали, ее ветхозаветности, а также еще и вящей ее приверженности всяческого рода догмам и суевериям.

И все-таки она неизменно давала народу нравственную основу, да и в давно тщательно при этом выкристаллизованном и вполне во всем понятном ему виде.

А кроме того, ту новую безбожную мораль еще и старались втиснуть всей мощью чьей-то души, безусловно, делая упор именно на тупом внушении, а вовсе не на добровольном впитывании при столь явно вполне осознанном и полновесном понимании всего того из чьих-либо наставнических уст и впрямь-то на деле действительно же услышанного.

3

Ну а объясняется это, собственно говоря, проще простого!

К чему это, значит, вообще – разжевывать для серых масс почти неудобоваримые для их простецкого сознания абстрактные нравственные постулаты, раз совсем ведь ничего не стоит именно же всемогуще втиснуть в чье-либо крайне неповоротливое сознание все те самые основные понятия в виде немыслимо твердых, словно сталь, убеждений?

Да еще таковых, что затем нисколько не будут подлежать суду совести и вполне естественных для всякого человека колебаний и сомнений.

Наша правда, безусловно, единственная и никакому качественному анализу она еще изначально попросту никак вовсе вот не подлежит!

А то совсем не иначе слишком много еще затем разыщется и расплодится всевозможных праздных трактователей далеко не слишком обиходных истин.

И при этом вовсе и близко не было хоть сколько-то учтено… все то последующее нагромождение последовательно и складно скроенного конгломерата лжи, да и околонаучных спекуляций, безусловно, легших в основу вероучения обо всей той наивысшей расе немецкого народа.

А ведь это именно те самые новоявленные атеистические веяния, щедро сдобренные сентиментальным романтизмом, и послужили всему тому более чем весьма надежной первостатейной первоосновой.

4

Что до того и впрямь поныне столь беззастенчиво искушающего весь род людской бесноватого марксизма – вероучения, явно же преуспевшего первым до чего только плотно и намертво прирасти ко всему тому иссушающе праздному логическому пьедесталу всеобъемлющих высших истин…

Нет, с ним, без малейшей в том тени сомнения, все было исключительно так неизменно явно попроще, и одновременно с этим необходимо признать в том числе и самую безмерную запутанность и сложность всех его нечестиво лицемерных и демагогически воинственных хитросплетений.

Марксизм, как и нацизм, вполне подразумевает самое мгновенное разрешение всех жизненных неурядиц путем столь могучего толчка к той совершенно так иной и куда более достойной жизни и своевременного физического устранения всех тех, кто к этой новой жизни мог бы нам вольно или даже невольно еще помешать начать идти теми-то стройными рядами.

При этом злые недруги начисто лишались всякого высокого ранга людей – отныне они были чем-то навроде презренных насекомых, заклейменных одним броским именем, и судьба их была заранее во всем полностью предрешена.

Буквально всех их до чего незамедлительно требовалось под самый корень разом извести, ну а тогда и наступит то совершенно немыслимо долгожданное и всеобъемлющее людское счастье.

Причем сама доступность весьма уж деятельного осуществления всех тех дешевых спекуляций высокими и светлыми мечтаниями многомиллионного людского социума была явно так во всем до конца обусловлена именно тем столь новомодным и новоявленным устремлением к свету высших ярчайших истин.

Уж тех ведь самых, что где-то разве что еще едва-едва обозначились на некоем пока еще до чего только отдаленном горизонте грядущего общественного развития и впрямь-таки всеобщего некогда благого бытия.

Истинно благодатный к ним путь должен был быть во всем исключительно так глубокомысленно медлителен и крайне неспешен, а то если, чего доброго, безудержно понестись к чему-либо подобному и впрямь сломя голову, совсем не разбирая при этом ни пути, ни дороги…

Нет, именно при данных немыслимо гибельных обстоятельствах оно и окажется всего-то ведь ближе к глубочайшей бездне более чем немыслимо необъятного общественного зла.

Да еще и в мире начисто отныне выпотрошенном, да и сколь безумно совершенно неестественно вывернутом, фактически на самую его внутреннюю изнанку.

То есть далее он предстанет пред чьими-либо либеральными очами именно еще таковым, где и в помине совсем не останется более ничего, кроме вполне явно уж оболваненного лживым светом еще так изначально двуличного сурового невежества.

Причем самое надежное приготовление ко всему тому разве что лишь грядущему, единственно что во всем отныне ласково и безмятежно смертоносно правому его правлению было более чем последовательно инспирировано именно тем еще путем вполне так однозначного создания мощнейшей бури в необъятно широком, словно море, общественном сознании.

Ее ожидали, словно манны небесной, а между тем на деле она совсем вот вовсе не более, нежели град и молнии, яростно и прискорбно уничтожающие посевы всего того лишь некогда грядущего нового.

5

Да и вообще всякая социальная мораль, как фактор, беспардонно навязываемый всему этому нашему нынешнему миру, уж однозначно так несет в себе одни лишь томные чары скорейшего достижения более чем элементарной и беспардонно до чего всеобъемлюще нелепой буквально-таки истошно вопиющей к самой себе справедливости.

А между тем и самое благородное сокрушение всего того давно устоявшегося неминуемо еще приведет к хаосу, а также обыденно и повсеместно оно столь непременно породит все условия для той крайне и впрямь невзрачной четвероногой первобытности…

Однако этого и близко никак нисколько не замечают все те, кто мыслит абстрактно верно выверенными теориями и практикует или только лишь всецело приветствует кровавый террор, более чем наглядно осуществляемый именно во имя консолидации всего того довольно пока еще весьма ведь до чего неизменно весьма противоречивого общественного организма.