Дао Дэ Цзин для гадания по «Книге Перемен» - страница 6



Ничто за это не берет.
В нем смысл заложен сокровенный —
Опору дать и вниз не гнуть.
И мудростью своей бесценной
Задаром освещать наш Путь!»

11. О пользе Пустоты

Тридцать спиц соединяются в одной втулке, ее использует Небытие, чтобы сделать возможным вращение колеса. А Бытие приводит в действие телегу. Формовка глиняного сосуда возможна при наличии Пустоты. А Бытие пользуется посудой. Долбить двери и окна в комнате позволяет Пустота. А Бытие стремится улучшить жилище. Погоня за выгодой присуща Бытию. Небытие же действует для пользы.

«Кувшин иль миску изготовить,
А после в дело применить,
Нам только Пустота позволит,
Она ж поможет мастерить.
Соединяет втулка спицы.
Внутри нее нет ничего,
Но будет колесо крутиться,
Когда толкнешь рукой его.
А окна прорубить в жилище
За счет чего сумеем мы?
В миру ответы жадно рыщем,
Не вникнув в свойства Пустоты…
Ей в нашей жизни все возможно,
Хоть сложен и не виден путь.
Она велика и ничтожна —
Нельзя приблизить, оттолкнуть…
Народ все силы направляет
Туда, где яшма и нефрит,
И смысл Небытия теряет,
Лелея в мыслях лишь свой быт…»
Поведал это нам мудрец:
О втулке колесной и спицах.
Про окна и двери, что долбит жилец,
Про разную утварь в светлицах.
Связал воедино – вот сила ума!
Пустоты позволили это…
Вздохнул и продолжил: «Души закрома
Заполнит вам то, чего нет в белом свете…»

12. Сдерживание желаний

Пять цветов искажают зрение человека. Пять звуков искажают слух человека. Пять вкусовых ощущений искажают вкус человека. Погоня на лошадях во время охоты портит разум человека, приводя его в неистовство. Труднодостижимые ценности побуждают человека причинять зло. Поэтому постигший истину служит душе, а не органам чувств, и потому отбрасывает одно, выбирая другое.

«Вкус, зренье, слух – все ощущенья
Даны для осознанья впечатленья.
Если в избытке эти свойства,
То явят много беспокойства.
Народ чтит золото, нефрит
За ценность, красоту и вид.
Стремленье к их приобретенью
Испортит истинное зренье.
Тутовник, дыня и арбуз
Даны, чтоб пробовать на вкус.
Когда нет меры в потребленье,
То в теле страшные мученья.
На слух пять звуков различаем
И слушать без конца желаем,
Но громкий или тихий звук
Погубит совершенный слух.
На сердце тоже есть давленье
От наших внешних устремлений —
Охотясь в чаще на конях,
Приют души словно в цепях.
Но все стремятся к обладанью,
Порокам ищут оправданья.
Порой, чтоб выгоды добиться,
Ко злу готовы обратиться.
Мудрец все это видит сердцем
И прикрывает чувствам дверцы,
Чтоб Дэ внутри корни пускало,
Росло в тиши и процветало!»

13. Проявления позора

Слава и позор подвластны страху, а тело – великим несчастьям. Что означает «слава и позор подвластны страху»? Как обрести, так и потерять их страшатся, а, значит, находятся в подчинении. Как понимать «великим несчастьям подвластно тело»? Причина, в силу которой с нами случаются несчастья, в том, что мы обладаем телом. Если бы человек был бестелесен, разве бы он тогда страдал от несчастий? Когда в мире появляется личность, которая не боится славы и позора, не зациклена на себе, то ей доверяют и поддерживают безоговорочно, если в числе благодетелей видят еще и доброту.

«Живя в тиши мирской, суетной
Боимся что-то изменить.
Вся жизнь уныла и бесцветна,
И трудно нас расшевелить…
Привыкли быть в своей скорлупке,
Где нет ни бурь, и ни тревог.
Страх контролирует поступки —
Так и проходит жизни срок.
А почему так происходит?
Да просто страшно обрести