Были выделены в аренду на 49 лет два немаленьких участка земли повыше от озера. На первом за счет средств моего ИП должно быть спроектировано и построено здание музея, которое впоследствии должно быть передано в аренду юридическому лицу – Общественному Совету музея. На втором – здание лечебного центра Байкальской народной медицины со своей гостиницей. Заручился письменным обещанием о передаче в аренду большого участка в форме подковы длиной 15 и шириной до 1 километра с границами по двум рекам и железным дорогам, при условии, что будут заработаны реальные деньги и представлены продвинутые проекты развития этой территории.
Ремарка
Впервые распробовал на вкус роль не «Борца за…», а – «Творца справедливости».
В первом случае, вместо заявлений о нарушении конституционного права на охрану здоровья, «сотворил» с божьей помощью лекарство и вернул здоровье не только одному конкретному больному, а многим нуждающимся, да еще и заработал при этом.
Во втором случае, используя заработанные ранее деньги, «творчески» помог сохранить очаг культуры и заложить очаг охраны здоровья местного народонаселения.
В памяти всплыло название, засевшей в голове картины Рериха: – «Кайлас (Священная гора)». Пора было двигаться в направлении этой священной горы, которая находилась в Тибете. Движение я начал, присоединившись в качестве туриста к официальной делегации Центра Восточной медицины из Улан-Удэ, которая направлялась в Лхасу по приглашению Центра Тибетской медицины. По приезде, с прицелом на будущее, ознакомился, с размещенной в Центре, на первом этаже трехэтажного здания, экспозицией из более 100 видов лекарственных трав, минералов и компонентов животного происхождения, входящих в состав традиционных тибетских лекарств. Особенно интересными показались их ауры, в которых различались какие-то промежуточные цвета. Возможно, самосовершенствовалось моё магическое зрение.
Оплатил одиночную экскурсию с русскоговорящим гидом и отправился в предписанный кольцом пункт назначения. По прибытии в долину у восточного подножия горы, попросил гида привести меня к пещере, в которой ранее размещался горный монастырь, по слухам, разоренный китайскими хунвейбинами в 1966 году, когда они с лопатами на плечах знакомили тибетцев с китайскими ценностями. Лопаты символизировали программу Культурной революции – похоронить четыре устаревшие вещи: старые мысли, старую культуру, старые традиции и старые привычки. А в Тибете устаревшим было все, так что, из 6300 монастырей, уцелело всего восемь, да и те, благодаря грызне хунвейбинов между собой и вошедшей их мирить китайской армии.
Войдя в пещеру, и, предварительно отослав гида за сувенирами, осмотрелся. В полумраке пустой пещеры на одной из стен тускло поблескивали пять разноцветных магических источников света, расположенные по окружности. При приближении к светящемуся кругу кольцо немного нагрелось и засветилось синим цветом. После того, как приложил кольцо к синему светильнику, они оба в унисон заморгали и, через некоторое время, синий светильник погас. Операцию повторил еще четыре раза, двигаясь по часовой стрелке. К счастью, посетители в пещере так и не появились – смотреть там без магического зрения было не на что. Бросилось в глаза, что ниже бывшего синего светильника, остался небольшой выступ, как бы обрубок. Видимо это было место для штатного хранения камня, который ранее играл роль кобуры моего необычного кольца, при котором я сейчас играю роль хоббита.
