Диалектика в политическом пространстве становления человеческой цивилизации - страница 6

Романская система права, коей придерживается на сегодня большинство стран мира, уже есть античный анахронизм и должен уйти в историю, т.к. не отвечает тенденциям времени о понятии справедливости. Рим по сути был фашистским государством, рабовладельческим, и пускай в наше время уже нет рабства, дух той системы присутствует в законодательном праве Западного мира и России в том числе. Такая система права, которая не несет в себе нравственность и порядочность, а является столпом финансовых интересов, должна быть разрушена. Капитал не должен довлеть над правом, коей мы сейчас наблюдаем.

Мне очень хотелось бы, чтобы в России и во всем мире была бы выработана система права по совести и нравственным ценностям, которая имела бы непререкаемые фундаментальные основы, несущие в себе истинные принципы неоспоримости свободы личностного выбора как для каждого гражданина, так и для людей власти, а утвержденные в своей универсальности законы, невозможно было бы искаженно трактовать или тем паче переписывать по своему усмотрению. Правовой фундаментализм должен базироваться в сознании граждан и не подвергаться сомнениям так основательно, чтобы в дальнейшем не применять насилие со стороны государственных органов, быть органичным естеству человека. Может быть в будущем такая концептуальная правовая система выстроиться по законам физико-математических вычислений на основе Всеобщего алгоритма развития человечества, ведь законы физики мы открываем, а не создаем, учитывающего законы и принципы природной диалектики, или еще какой-либо неоспоримой дисциплины, стоящей выше возможностей сознания человека и его безудержной воли некорректно вмешиваться во всё, что не надо или преждевременно. Но пока мы живем в довольно низкокачественной и безличной, и как следствие несправедливой системы правовых отношений, и имеем то что имеем. Не возникает сомнений в необходимости передела кардинальным, существенным способом структуры общественной правовой формации человеческого бытия на благо всеобщего развития путем эволюционных реформ в силу естественных преобразований в когнитивной системе людей, как свободных граждан человеческого сообщества. Надеюсь, что это усовершенствование произойдет еще при нашей жизни, и мы сможем это лицезреть.

Сегодня мы живем в эпоху, когда практически на всей планете довлеют демократические ценности, где народ наделен правом выбора, но совсем недавно все было по-другому. До XXстолетия в большинстве стран сохранялся монархический строй, где права народа заключались лишь в служении своему сюзерену. С ведением капиталистических отношений старые феодально-монархические связи стали рушиться и на смену им пришли либерально-демократические основы, где народ стал олицетворять государство, а не аристократия. Но так ли сегодня в большинстве стран мира есть демократия, и что мы подразумеваем под выбором народа, может ли он избирать как тому хочется правящие элиты, вот в чём вопрос? Ведь во многих местах нашей планеты сохраняются по ныне системы государственного порядка, которые далеки от демократических принципов. В этих хитросплетениях и требуется разобраться, чтобы лучше понимать сегодняшние реалии и куда мы все идем.

Демократия зародилась в классическом ее виде на островах Пелопоннеса, где законодателями политической моды явились эллины. Но они так же данную структуру строения общества заимствовали еще с существовавшей до них Крито-микенской цивилизации, которая управлялась по принципу тех же демократических основ. Отличие древнегреческой демократии от современной заключается в том, что правом выбора было наделено меньшинство граждан полисов. Женщины, рабы и прочие не граждане города не имели возможность голосовать и быть избранными на руководящие должности. Мало того, кого избирали, обязан был выполнять возложенные на него обязанности, иначе его ждала жёсткая расплата в виде изгнания из полиса или за более тяжкие преступления смерть. Понятийные законы того времени были суровы, но справедливы. Данная избирательная структура, в особенности в Афинах, доходила до ахлократии, где власть толпы зашкаливала эмоциональной страстью, доходившей до рукоприкладства, и не давала полноценно управлять государством, что в дальнейшем сыграло роковую роль с афинским обществом, которое не смогло полноценно противостоять римской экспансии. В Древнем Риме по сути случилась та же проблема, где сенат в лице патрициев уже не могли договориться между собой, что ввергло страну во внутреннюю смуту, чему пришлось покончить Цезарю, установив диктатуру, после которой можно смело сказать, что с демократическими принципами на многие века в Европе было покончено. И только с эпохи Возрождения начали подыматься снова забытые античные основы политического демократического строя, а капиталистическая формация этот процесс ускорила. И то с XV века, эпохи Возрождения, пройдет еще не мало времени, пока на всей планете не восторжествуют основы выбора и равноправия. До XXстолетия во многих государствах сохранялись монархические основы политического порядка, и только после двух Мировых воин демократические основы были закреплены в хартии ООН.